第一百五十八章 神胎，凝魂
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月光之下，太攀紧守心神，周身的天地元气，缓缓的流转全身。
吞吐之际，他的眉心，隐隐之间一起一伏如同在呼吸一般，周身的血肉，也好像是活了过来一般，有了属于自己的意志，无时不刻在在向太攀表述着什么。
这是凝练魂魄的契机出现的标志。
先有一场竭尽全力的神意上的对抗征伐，又有一次患得患失的天大诱惑的取舍，二者的交织，终于是令太攀三魂七魄当中，深藏于血肉之间的七魄动荡了起来，令太攀找到了化神的契机。
紧守心神之间，流淌于太攀经络之间的天地元气，似乎也都是被太攀周身的血肉，吞吸一空，令太攀周身的经络，都是变得空空荡荡，这空虚到了极处的惶恐感觉，几乎是要令太攀忍不住的睁开双眼，从吞吐当中惊醒过来。
好在他的理智还在，他的理智在告诉着他，他此时的感觉，都只是七魄浮现出来之时，所产生的错觉而已。
倏忽之后，这空虚的感觉，复又被一阵难以言说的满足所填满。
这是那错觉消散，三百六十五缕天地元气重新的流转于太攀的经络之间所产生的，特有的满足感。
少顷，刀斧加身，以及火烧水淹的感觉，在太攀的周身轮转而过，等到种种怪异，轮转一遍再消散之后，太攀才是感觉到自己的血肉当中，有一种和天地元气格格不入的东西浮现出来，介于虚实之间，却又横贯于天地元气之上，就好似川流长河当中的岸礁一般。
这岸礁一般的东西，就是太攀的七魄之一。
在这东西浮现出来的刹那，太攀就仿佛是彻底的死去一般，对于外界，彻底的没有了知觉，这一刻，太攀好像是化作了一个真正的聋子瞎子以及哑子，其所有的感知，只余下在自己体内汨汨而动如川流一般的天地元气，还有横贯于天地元气当中，任由河川冲刷，依旧是巍然不动的那岸礁。
于是这一刻，太攀也知晓了自己所察知到的这七魄之一到底是什么。
七魄之一，尸狗！
主掌生灵对外界的感知，五觉等等。
对于这突入起来的封闭禁断的感觉，太攀没有丝毫的仓惶，他只是安安静静的，吞吐着，运转着，令自己体内的天地元气，一圈一圈的流动着，那从那不可捉摸的横贯处，穿梭而过。
岸礁再是如何的坚韧，亦终究会在川流的冲刷之下，被融化在这川流当中，成为了这川流当中的一部分，一如此时。
不知道过了多久，那横贯于天地元气之间的不可捉摸的尸狗，终于是在这天地元气的流动之下，轰然而然，于是太攀的血肉，也是在这一刻，彻底的活了过来，无数种感觉，风声刮过，雀鸟飞过，甚至于月光落于身，都通过太攀的血肉，在其脑海当中，展现出一副清澈异常的画面来。
太攀依旧是安坐不动，元气化开魂魄，只是凝练魂魄的第一步，接下来，他还要引导着那融化在祥和三百六十五缕天地元气当中的尸狗魄，重新的显现出来，与其中的一缕天地元气，融为一体，而在这之后，他体内的三百六十五缕天地元气，也将会在他的吞吐之下，逐渐的以这一缕天地元气为核心，熔炼为一，然后承载魂的降临，而那个时候，也就是他真正的踏足神之境，成为神境大修的时候。
在佘钰的驾驭下，他经络当中的三百六十五缕天地元气，就好似是活过来的鱼儿一般，或聚或散，若即若离。
他体内，那构成一个庞大无比的循环的三百六十五个天地元气所形成的元气漩涡，缓缓的停止转动，他周身经络间，天地元气流转的度，亦是在此时，被压制到了一个他所能控制的，极限的慢的度。
在这样的情况下，游离于这三百六十五缕天地元气当中的尸狗魄，也终于是如同被凝固于琥珀当中的飞虫一般，挣扎的幅度，越来越小，随着那元气漩涡转动的度越来越慢，太攀体内的三百六十五缕天地元气，也是一缕一缕的，似乎是溃散一半，沉寂到那天地元气的漩涡当中。
抽丝剥茧之下，当太攀体内的循环的天地元气，只剩下一缕的时候，那尸狗魄，也终于是落进了这一缕天地元气当中，随着这一缕天地元气，在太攀周身的经络当中缓缓而动。
而当这一缕天地元气进过太攀的眉心祖窍，流经那天门的时候，天门的内部，那幽深不可揣度的地方，那一滴正在被熔炼的血脉，也是陡然一震，连带着整个天门，都是摇动了起来，天门之上，隐隐的一条缝隙展开。
血脉当中，一条信息，出现在太攀的脑海当中。
那是一条惊异于元神法的修行道路——如今天地之间所盛行的元神法，乃是熔炼三魂七魄成就元神，人类的修行者，是根据修行法门的不同，显化出不一样的元神，而妖族的修行，则是根据血脉的不同，化作不动的元神，以元神推动血脉的跃升。
而自血脉当中而来的另一众修行法却是不一样。
如今的修行法称之为元神法的话，那血脉当中而来的修行者，则可以称之为神胎法。
这是血脉传承当中，凝练血脉的后续法门。
其精要之处，不是将三魂七魄融于天地元气化作元神，而是将三魂七魄熔炼至天门深处的那血脉当中，化作神胎。
神胎法和元神法的差异，在于神境之时，元神法的修行者身神两分，纵然肉身崩溃，修行者的元神也还有着暂时独立存在，却继续作战的能力，但神胎法则不然，在神之境这个阶段，神胎法的修行者，一旦是肉身崩溃，那神胎的孕育，自然也是随之终结，这也就意味着一旦行差踏错，那修行者就绝对不可能有第二次的机会。
只是，万事万物，有利有弊，神胎法在神胎大成之后，也即是元神法的炼虚合道之后，就和元神法没有了差异，甚至是比元神法要更为的优异——神胎大成之后，修行者的此时的肉身，就成为了类似于化身的存在，纵然是肉身崩溃，但只要神胎无碍，那这化身，随时都能够从神胎当中重新的凝聚出来，且登仙无碍，不像元神法，一旦肉身崩溃，那修行者想要推开天门，便是千难万难。
没有什么可纠结的，在了解了一番两种修行法的差异优劣之后，太攀就果断无比的选择了神胎法。
毕竟，神胎法当中，最难的一步熔炼血脉，他早就已经完成了，而在合道之后，神胎法相对于元神法，优势也是相当明显。
至于说能否令神胎大成，太攀毫不怀疑！
在做出选择的时候，那天门深处不可揣度的地方，那一滴血脉，陡然一震，然后无与伦比的吞噬的力量，从那深处传来，透过这天门，将那一缕凝固了尸狗魄的天地元气，连同太攀周身的血气精华，都是一起给吞进了那天门当中，几乎是在一瞬间，太攀的身形，就是只剩下了一个人形的连皮带骨的骨架子，一身原本看上去还有些风流的衣袍，在骨架上猎猎而动。看上去阴森可怖到了极点。
月光之下，太攀紧守心神，周身的天地元气，缓缓的流转全身。
吞吐之际，他的眉心，隐隐之间一起一伏如同在呼吸一般，周身的血肉，也好像是活了过来一般，有了属于自己的意志，无时不刻在在向太攀表述着什么。
这是凝练魂魄的契机出现的标志。
先有一场竭尽全力的神意上的对抗征伐，又有一次患得患失的天大诱惑的取舍，二者的交织，终于是令太攀三魂七魄当中，深藏于血肉之间的七魄动荡了起来，令太攀找到了化神的契机。
紧守心神之间，流淌于太攀经络之间的天地元气，似乎也都是被太攀周身的血肉，吞吸一空，令太攀周身的经络，都是变得空空荡荡，这空虚到了极处的惶恐感觉，几乎是要令太攀忍不住的睁开双眼，从吞吐当中惊醒过来。
好在他的理智还在，他的理智在告诉着他，他此时的感觉，都只是七魄浮现出来之时，所产生的错觉而已。
倏忽之后，这空虚的感觉，复又被一阵难以言说的满足所填满。
这是那错觉消散，三百六十五缕天地元气重新的流转于太攀的经络之间所产生的，特有的满足感。
少顷，刀斧加身，以及火烧水淹的感觉，在太攀的周身轮转而过，等到种种怪异，轮转一遍再消散之后，太攀才是感觉到自己的血肉当中，有一种和天地元气格格不入的东西浮现出来，介于虚实之间，却又横贯于天地元气之上，就好似川流长河当中的岸礁一般。
这岸礁一般的东西，就是太攀的七魄之一。
在这东西浮现出来的刹那，太攀就仿佛是彻底的死去一般，对于外界，彻底的没有了知觉，这一刻，太攀好像是化作了一个真正的聋子瞎子以及哑子，其所有的感知，只余下在自己体内汨汨而动如川流一般的天地元气，还有横贯于天地元气当中，任由河川冲刷，依旧是巍然不动的那岸礁。
于是这一刻，太攀也知晓了自己所察知到的这七魄之一到底是什么。
七魄之一，尸狗！
主掌生灵对外界的感知，五觉等等。
对于这突入起来的封闭禁断的感觉，太攀没有丝毫的仓惶，他只是安安静静的，吞吐着，运转着，令自己体内的天地元气，一圈一圈的流动着，那从那不可捉摸的横贯处，穿梭而过。
岸礁再是如何的坚韧，亦终究会在川流的冲刷之下，被融化在这川流当中，成为了这川流当中的一部分，一如此时。
不知道过了多久，那横贯于天地元气之间的不可捉摸的尸狗，终于是在这天地元气的流动之下，轰然而然，于是太攀的血肉，也是在这一刻，彻底的活了过来，无数种感觉，风声刮过，雀鸟飞过，甚至于月光落于身，都通过太攀的血肉，在其脑海当中，展现出一副清澈异常的画面来。
太攀依旧是安坐不动，元气化开魂魄，只是凝练魂魄的第一步，接下来，他还要引导着那融化在祥和三百六十五缕天地元气当中的尸狗魄，重新的显现出来，与其中的一缕天地元气，融为一体，而在这之后，他体内的三百六十五缕天地元气，也将会在他的吞吐之下，逐渐的以这一缕天地元气为核心，熔炼为一，然后承载魂的降临，而那个时候，也就是他真正的踏足神之境，成为神境大修的时候。
在佘钰的驾驭下，他经络当中的三百六十五缕天地元气，就好似是活过来的鱼儿一般，或聚或散，若即若离。
他体内，那构成一个庞大无比的循环的三百六十五个天地元气所形成的元气漩涡，缓缓的停止转动，他周身经络间，天地元气流转的度，亦是在此时，被压制到了一个他所能控制的，极限的慢的度。
在这样的情况下，游离于这三百六十五缕天地元气当中的尸狗魄，也终于是如同被凝固于琥珀当中的飞虫一般，挣扎的幅度，越来越小，随着那元气漩涡转动的度越来越慢，太攀体内的三百六十五缕天地元气，也是一缕一缕的，似乎是溃散一半，沉寂到那天地元气的漩涡当中。
抽丝剥茧之下，当太攀体内的循环的天地元气，只剩下一缕的时候，那尸狗魄，也终于是落进了这一缕天地元气当中，随着这一缕天地元气，在太攀周身的经络当中缓缓而动。
而当这一缕天地元气进过太攀的眉心祖窍，流经那天门的时候，天门的内部，那幽深不可揣度的地方，那一滴正在被熔炼的血脉，也是陡然一震，连带着整个天门，都是摇动了起来，天门之上，隐隐的一条缝隙展开。
血脉当中，一条信息，出现在太攀的脑海当中。
那是一条惊异于元神法的修行道路——如今天地之间所盛行的元神法，乃是熔炼三魂七魄成就元神，人类的修行者，是根据修行法门的不同，显化出不一样的元神，而妖族的修行，则是根据血脉的不同，化作不动的元神，以元神推动血脉的跃升。
而自血脉当中而来的另一众修行法却是不一样。
如今的修行法称之为元神法的话，那血脉当中而来的修行者，则可以称之为神胎法。
这是血脉传承当中，凝练血脉的后续法门。
其精要之处，不是将三魂七魄融于天地元气化作元神，而是将三魂七魄熔炼至天门深处的那血脉当中，化作神胎。
神胎法和元神法的差异，在于神境之时，元神法的修行者身神两分，纵然肉身崩溃，修行者的元神也还有着暂时独立存在，却继续作战的能力，但神胎法则不然，在神之境这个阶段，神胎法的修行者，一旦是肉身崩溃，那神胎的孕育，自然也是随之终结，这也就意味着一旦行差踏错，那修行者就绝对不可能有第二次的机会。
只是，万事万物，有利有弊，神胎法在神胎大成之后，也即是元神法的炼虚合道之后，就和元神法没有了差异，甚至是比元神法要更为的优异——神胎大成之后，修行者的此时的肉身，就成为了类似于化身的存在，纵然是肉身崩溃，但只要神胎无碍，那这化身，随时都能够从神胎当中重新的凝聚出来，且登仙无碍，不像元神法，一旦肉身崩溃，那修行者想要推开天门，便是千难万难。
没有什么可纠结的，在了解了一番两种修行法的差异优劣之后，太攀就果断无比的选择了神胎法。
毕竟，神胎法当中，最难的一步熔炼血脉，他早就已经完成了，而在合道之后，神胎法相对于元神法，优势也是相当明显。
至于说能否令神胎大成，太攀毫不怀疑！
在做出选择的时候，那天门深处不可揣度的地方，那一滴血脉，陡然一震，然后无与伦比的吞噬的力量，从那深处传来，透过这天门，将那一缕凝固了尸狗魄的天地元气，连同太攀周身的血气精华，都是一起给吞进了那天门当中，几乎是在一瞬间，太攀的身形，就是只剩下了一个人形的连皮带骨的骨架子，一身原本看上去还有些风流的衣袍，在骨架上猎猎而动。看上去阴森可怖到了极点。