第二十六章 阳谋
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袁术一听刘晔还有后招，连忙问道：“子扬有什么计谋，快说与孤知晓！”
“楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，各为一溪之长，又有五溪，雄溪，樠（man，二声）溪，酉溪，沅溪，辰溪，五溪为沅江支流，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮。”
刘晔顾左右而言他，反而不先说有什么计谋。
袁术听到刘晔介绍五溪蛮，想起了一个声名赫赫的五溪蛮猛将，沙摩柯！
传闻他生得面如噀（xùn）血，碧眼突出，使一个铁蒺藜骨朵，腰带两张弓，威风抖擞。刘备为报荆州被夺之仇，以侍中马良以金银馈赠，换得五溪蛮出兵。伐吴期间，曾一箭射杀锦帆甘宁。
果然，刘晔继续说道：“五溪蛮生活窘困，茹毛饮血，生性贪婪、好斗成风，如今刘表集重兵，荆州空虚。
袁公何不以使者赠与金银、爵位，使其俘略荆南，荆南四郡不稳，蔡瑁等必定冒险一试，求袁公决战！”
袁术抚掌大笑，道：“此为阳谋也，真是妙计，环环相扣，只是不知以何人为使？”
“区区不才，愿为袁公前往说之。”刘晔主动请缨。
袁术有些疑虑，刘晔本就没有对自己归心，万一半路跑了怎么办？
“子扬，荆南乃是荒蛮之所，五溪蛮化外之人，不通王化，若事不谐，岂非羊入虎口？”
刘晔笑道：“五溪蛮虽然不通教化，但是也深知汉军之威，即便事有不谐，定然不会加害于我，明公勿忧！”
袁术见刘晔态度坚定，摸不准他在想什么，只能偷偷的拿眼光瞧贾诩。
贾诩心知袁术心思，自从投诚以来，自己就从来没有离开过袁术的视线之外，虽然委以重任，但是其间的心思，自然是不问可知。
以贾诩自己的观感来看，刘晔虽为汉室后裔，却也是不可多得的人才，自然知道袁术害怕刘晔中途跑路。
贾诩对着袁术的目光说道：“张将军麾下有一猛将，也是胡人出身，名唤胡车儿，颇有勇力，可护卫子扬周全！”
言下之意，既是保护，也是监视。
袁术这才稍微放下心来，道：“既如此，就依贾公之意。”
自有亲兵去传唤胡车儿，不过片刻，胡车儿就来了。
贾诩吩咐道：“胡车儿，此去荆南，生死难料，以保护子扬为重，小心行事，万事听子扬先生之命。”
胡车儿抱拳应喏，闷声答应。
袁术也嘱咐道：“卿乃孤肱股之臣，须臾不得分离，只望万事小心，子扬以自身周全为要，孤在此地盼君归来。”
言辞切切，多有不舍之意。
刘晔似乎也为袁术所感动，拱手行礼，道：“定不负明公所望！三五日内，必有回音！”
两人话别，带上金银、袁术的书信，领着数十随从，乘快马，直奔荆南而去。
——————
五溪蛮位于巴郡以东，南郡以西的广大山区之中，依托武陵山为根据，以血亲宗族为寨，寨中多者数万人，小者不过千人，打猎采集为生。
五溪蛮为汉族对这些地方的统称，实则五溪蛮内部各自为政，平日里甚至会相互攻伐，抢夺生存资源，还处于相对混乱的蒙昧时期，只有在劫掠荆南的时候，各寨才会合兵一处。
刘晔、胡车儿来到五溪蛮的地盘，由汉化的蛮族人为向导，才找到五溪蛮之中最大的雄溪寨。
雄溪寨的头人正是袁术熟知的沙摩柯的父亲，摩洛戈，也叫洛摩戈。
沙摩柯本身也叫摩沙柯，只是汉族人音译，叫沙摩柯，如今还是个十四五岁的少年。
知道刘晔是袁术的使者，这些蛮族人倒也以礼相待，袁术在南方的势力和名声很大，五溪蛮也是略有耳闻。
“不知贵使有何事来我五溪蛮？”洛摩戈一口字正腔圆的汉话说得极为标准。
刘晔虽然诧异，却面不改色，说道：“吴侯命在下前来给蛮王送一份大礼！”
洛摩戈道：“什么大礼？”
从袖中划出一个火漆密封好的竹筒，刘晔将袁术的亲笔书信交给洛摩戈。
慢慢撬开火漆，取出里面的帛书，字很好看，标准的飞白体，语句也很得体，修辞也用了不少。
但，却不是袁术的亲笔写的，因为他确实不会写，贾诩代笔。
前世半吊子水平，汉末毛笔本身就难用，汉代隶书能看懂就不错了，在绢帛上写出具有特色的飞白体这一类漂亮字儿来，属实有点儿难为这位新晋吴侯了。
当然，这并不妨碍里面的内容是否能打动人心。
袁术给了两个口头支票，一个是“表洛摩戈为蛮王，统五溪各寨”，另一个是“武陵太守”。
但是也得看对象是谁，对袁术而言，没什么用，但是对洛摩戈的雄溪寨而言，就是大大的馅饼。
古语有云，惟器与名，不可予人。
雄溪寨人口数万，能战者少说也有一两万人，实力远在其余四溪大寨之上，但就是迟迟不能成为真正的“王”。
原因也很简单，没有汉朝的承认。
帝国虽然衰微，但是汉风余烈仍旧影响着长城内外的各个少数民族，在那些被蹂躏得九死一生的年代里，这种恐惧已经成为民族的烙印。
在南方，根本没人接受除了汉族人之外的异族，江东山越连年叛乱，为什么？
不被接受就是极为重要的原因。
东汉时期，北方连年混战，江南相对安定，已经有了“衣冠南渡”的萌芽，北方、中原的豪强、世族拖家带口南下，形成了早期的四大世家。
而江东的高门大阀猛龙过江，手握部曲，侵占土地，每年都会找奴隶给自己的庄园耕种，人从哪里来？
大多是山里的山越人，当然，也还是有一部分汉人自己的流民。
但是，在他们心中，即便是流民，汉人和蛮人也是有区别的。
在他们看来，异族就是奴隶，现实中他们也是这么做的，并且毫不掩饰。
前一个荆州刺史王叡，现在的荆州牧刘表，没一个对五溪蛮有好脸色，封锁严密，一出山就被剿灭，想换些盐铁就会被视为叛逆。
而袁术的这封信就足见难能可贵了，小了说，可以让雄溪寨一统五溪蛮，大了说，这是五溪蛮未来的希望，一个走出大山的希望。
落后民族对文明的渴望就如同蚊子之于鲜血，美妙而让人陶醉，前仆后继，薪火不绝。
当然对汉末生态没有那么深入了解的袁术是不清楚这些事情的弯弯绕，前世提倡的都是“多民族共同繁荣”，哪有这些事儿啊！
但是刘晔是知道的，并且他以为袁术知道。
而且，刘晔还一度以为袁术这样的高门望族打心眼儿里看不起蛮族，不会认同自己的建议。
一切的误会交叠在一起，造就了这位雄溪寨大汉的焦灼内心。
洛摩戈粗糙的大手不停的敲击着木制的桌案，少顷，他站起身来，如同一头蛮横的巨熊，问道。
“吴侯，真的愿意接纳五溪蛮？”
看着一脸不可置信，甚至带着兴奋的洛摩戈，刘晔笑了，这，才是真正的阳谋！
袁术一听刘晔还有后招，连忙问道：“子扬有什么计谋，快说与孤知晓！”
“楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，各为一溪之长，又有五溪，雄溪，樠（man，二声）溪，酉溪，沅溪，辰溪，五溪为沅江支流，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮。”
刘晔顾左右而言他，反而不先说有什么计谋。
袁术听到刘晔介绍五溪蛮，想起了一个声名赫赫的五溪蛮猛将，沙摩柯！
传闻他生得面如噀（xùn）血，碧眼突出，使一个铁蒺藜骨朵，腰带两张弓，威风抖擞。刘备为报荆州被夺之仇，以侍中马良以金银馈赠，换得五溪蛮出兵。伐吴期间，曾一箭射杀锦帆甘宁。
果然，刘晔继续说道：“五溪蛮生活窘困，茹毛饮血，生性贪婪、好斗成风，如今刘表集重兵，荆州空虚。
袁公何不以使者赠与金银、爵位，使其俘略荆南，荆南四郡不稳，蔡瑁等必定冒险一试，求袁公决战！”
袁术抚掌大笑，道：“此为阳谋也，真是妙计，环环相扣，只是不知以何人为使？”
“区区不才，愿为袁公前往说之。”刘晔主动请缨。
袁术有些疑虑，刘晔本就没有对自己归心，万一半路跑了怎么办？
“子扬，荆南乃是荒蛮之所，五溪蛮化外之人，不通王化，若事不谐，岂非羊入虎口？”
刘晔笑道：“五溪蛮虽然不通教化，但是也深知汉军之威，即便事有不谐，定然不会加害于我，明公勿忧！”
袁术见刘晔态度坚定，摸不准他在想什么，只能偷偷的拿眼光瞧贾诩。
贾诩心知袁术心思，自从投诚以来，自己就从来没有离开过袁术的视线之外，虽然委以重任，但是其间的心思，自然是不问可知。
以贾诩自己的观感来看，刘晔虽为汉室后裔，却也是不可多得的人才，自然知道袁术害怕刘晔中途跑路。
贾诩对着袁术的目光说道：“张将军麾下有一猛将，也是胡人出身，名唤胡车儿，颇有勇力，可护卫子扬周全！”
言下之意，既是保护，也是监视。
袁术这才稍微放下心来，道：“既如此，就依贾公之意。”
自有亲兵去传唤胡车儿，不过片刻，胡车儿就来了。
贾诩吩咐道：“胡车儿，此去荆南，生死难料，以保护子扬为重，小心行事，万事听子扬先生之命。”
胡车儿抱拳应喏，闷声答应。
袁术也嘱咐道：“卿乃孤肱股之臣，须臾不得分离，只望万事小心，子扬以自身周全为要，孤在此地盼君归来。”
言辞切切，多有不舍之意。
刘晔似乎也为袁术所感动，拱手行礼，道：“定不负明公所望！三五日内，必有回音！”
两人话别，带上金银、袁术的书信，领着数十随从，乘快马，直奔荆南而去。
——————
五溪蛮位于巴郡以东，南郡以西的广大山区之中，依托武陵山为根据，以血亲宗族为寨，寨中多者数万人，小者不过千人，打猎采集为生。
五溪蛮为汉族对这些地方的统称，实则五溪蛮内部各自为政，平日里甚至会相互攻伐，抢夺生存资源，还处于相对混乱的蒙昧时期，只有在劫掠荆南的时候，各寨才会合兵一处。
刘晔、胡车儿来到五溪蛮的地盘，由汉化的蛮族人为向导，才找到五溪蛮之中最大的雄溪寨。
雄溪寨的头人正是袁术熟知的沙摩柯的父亲，摩洛戈，也叫洛摩戈。
沙摩柯本身也叫摩沙柯，只是汉族人音译，叫沙摩柯，如今还是个十四五岁的少年。
知道刘晔是袁术的使者，这些蛮族人倒也以礼相待，袁术在南方的势力和名声很大，五溪蛮也是略有耳闻。
“不知贵使有何事来我五溪蛮？”洛摩戈一口字正腔圆的汉话说得极为标准。
刘晔虽然诧异，却面不改色，说道：“吴侯命在下前来给蛮王送一份大礼！”
洛摩戈道：“什么大礼？”
从袖中划出一个火漆密封好的竹筒，刘晔将袁术的亲笔书信交给洛摩戈。
慢慢撬开火漆，取出里面的帛书，字很好看，标准的飞白体，语句也很得体，修辞也用了不少。
但，却不是袁术的亲笔写的，因为他确实不会写，贾诩代笔。
前世半吊子水平，汉末毛笔本身就难用，汉代隶书能看懂就不错了，在绢帛上写出具有特色的飞白体这一类漂亮字儿来，属实有点儿难为这位新晋吴侯了。
当然，这并不妨碍里面的内容是否能打动人心。
袁术给了两个口头支票，一个是“表洛摩戈为蛮王，统五溪各寨”，另一个是“武陵太守”。
但是也得看对象是谁，对袁术而言，没什么用，但是对洛摩戈的雄溪寨而言，就是大大的馅饼。
古语有云，惟器与名，不可予人。
雄溪寨人口数万，能战者少说也有一两万人，实力远在其余四溪大寨之上，但就是迟迟不能成为真正的“王”。
原因也很简单，没有汉朝的承认。
帝国虽然衰微，但是汉风余烈仍旧影响着长城内外的各个少数民族，在那些被蹂躏得九死一生的年代里，这种恐惧已经成为民族的烙印。
在南方，根本没人接受除了汉族人之外的异族，江东山越连年叛乱，为什么？
不被接受就是极为重要的原因。
东汉时期，北方连年混战，江南相对安定，已经有了“衣冠南渡”的萌芽，北方、中原的豪强、世族拖家带口南下，形成了早期的四大世家。
而江东的高门大阀猛龙过江，手握部曲，侵占土地，每年都会找奴隶给自己的庄园耕种，人从哪里来？
大多是山里的山越人，当然，也还是有一部分汉人自己的流民。
但是，在他们心中，即便是流民，汉人和蛮人也是有区别的。
在他们看来，异族就是奴隶，现实中他们也是这么做的，并且毫不掩饰。
前一个荆州刺史王叡，现在的荆州牧刘表，没一个对五溪蛮有好脸色，封锁严密，一出山就被剿灭，想换些盐铁就会被视为叛逆。
而袁术的这封信就足见难能可贵了，小了说，可以让雄溪寨一统五溪蛮，大了说，这是五溪蛮未来的希望，一个走出大山的希望。
落后民族对文明的渴望就如同蚊子之于鲜血，美妙而让人陶醉，前仆后继，薪火不绝。
当然对汉末生态没有那么深入了解的袁术是不清楚这些事情的弯弯绕，前世提倡的都是“多民族共同繁荣”，哪有这些事儿啊！
但是刘晔是知道的，并且他以为袁术知道。
而且，刘晔还一度以为袁术这样的高门望族打心眼儿里看不起蛮族，不会认同自己的建议。
一切的误会交叠在一起，造就了这位雄溪寨大汉的焦灼内心。
洛摩戈粗糙的大手不停的敲击着木制的桌案，少顷，他站起身来，如同一头蛮横的巨熊，问道。
“吴侯，真的愿意接纳五溪蛮？”
看着一脸不可置信，甚至带着兴奋的洛摩戈，刘晔笑了，这，才是真正的阳谋！