正文_第十九章大轮明王鸠摩智
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那保定帝段正明作为一代明君，对于天龙寺对于大理段氏的重要性那自然是一清二楚的了，知道如果天龙寺出了什么事的话，那么他们段氏想要坐稳皇位那绝对是一件很困难的事情。
所以在本因方丈让他暂时出家为僧修炼六脉神剑以便应付大轮明王鸠摩智之时，段正明立刻就答应了下来。
这保定帝段正明不愧是段氏俗世之中第一人修为精深，大理绝学一阳子已经练到了第八段，只要在进一步就可以练成最后一段第九段了。段氏绝学一阳子一共分为九段，一段最低，九段最高，练成第一段那就拥有堪比三流高手的实力，练成第七段，足以位列江湖超一流好手之列，保定帝段正明现在乃是一阳子第八段，一身修为足以堪比超一流后期的高手，比起本因方丈等天龙寺高手，那也是丝毫不差的。
这六脉神剑虽然威力绝伦，但是说真的，却是没有多少深奥之处，只要内力足够深厚，天资又不是特别差的话，想要练成这六脉神剑，那绝对不是什么难事。那天龙寺一众高僧之所以无法练成这六脉神剑，归其原因还是他们的修为不够精深的缘故。想要练成六脉神剑绝学，虽然不需要修为打通任督二脉成就先天境界，但是最起码也得拥有绝顶高手后期的修为，而遍观整个天龙寺之中，修为最高深的枯荣大师，那也只不过勉强挤入绝顶高手的行列罢了，距离绝顶高手后期差的却不是一星半点啊。
凭保定帝段正明超一流后期的修为想要练成六脉神剑那基本上是不可能的事情，但是专修一脉的话，那还是能够办的到的。要知道段氏一阳子虽然不如六脉神剑来的神妙，但是也是相当不凡，与那六脉神剑那也是同出一源，可以算是六脉神剑的入门功法了。一阳子只要第九段大圆满，那就拥有了修炼六脉神剑的资格。不过可惜的是段氏一族自从这一阳子流传下来之后，却是无一人成功修炼到第九段。段正明能够修炼到第八段，说真的已经是相当的不凡了。短短一天的功夫，段正明就初步练成了无名指关冲剑。
第二日，枯荣大师等六人正在参悟六脉神剑剑谱，就在这时鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到。不知道你们练得怎么样了？”本参道：“虽不纯熟，但是足以御敌。”枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”本因方丈应道：“是！”然后便走了出去。
“呵呵，鸠摩智这秃驴终于来了，真是让我一阵好等啊，到时候一定要他好看不可。”躲在房梁之上的凌天心头暗想到。
那刚走进天龙寺的大轮明王鸠摩智好像有所感应一般，突然打了一个喷嚏：“到底是谁在咒贫僧呢？贫僧初来这大理，好像也没有的罪过什么人啊，对了，一定是天龙寺众僧人，一定是不想把那六脉神剑剑谱借贫僧一观，从而诅咒贫僧。”唉，可怜的天龙寺一众大师，根本就没有做什么，就白白替凌天背了黑锅。
在本因方丈出去之后，本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，放在枯荣大师身前。本观、本相、本参乃是天龙寺本字辈高僧，是本因方丈的师兄弟。
看到他们居然不收起剑谱，就这么光明正大的放在那里，凌天一见之下，心中不禁想到：“这天龙寺一众光头还真的是有信心啊，居然连剑谱都不收起来，到时候要是打不过鸠摩智那秃驴，难道是准备乖乖奉上剑谱吗？”当然这也只不过是凌天个人想法罢了，到最后真的输了的话，会不会奉上那六脉神剑剑谱那就不是凌天能够决定的了的了。
过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“却是有劳方丈领路了。”听脚步声共有十来个人。听得本因方丈推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王道了声：“失礼了！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历，端的不容小窥啊。”原来这枯荣大师所参悟的就是那世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
的枯禅。这还没有出手，那鸠摩智就道破了他之所学，难怪枯荣大师会吃惊不已了。
强压下心中的震惊，枯荣大师说道：“明王远道而来，老衲却没有远迎，失礼之处，还望明王海涵。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
“明王客气了，还请入座。”枯荣大师道。
鸠摩智入座之后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，却是有那画蛇添足之嫌啊。”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
（今天逍遥参加了那什么从业资格证考试，说真的，考的真的不是很理想，基本上可以说是危矣，唉，先不管这个了，过去的就让他过去吧，这字还是得继续码的。唠叨两句，希望大伙不要见意啊。）
那保定帝段正明作为一代明君，对于天龙寺对于大理段氏的重要性那自然是一清二楚的了，知道如果天龙寺出了什么事的话，那么他们段氏想要坐稳皇位那绝对是一件很困难的事情。
所以在本因方丈让他暂时出家为僧修炼六脉神剑以便应付大轮明王鸠摩智之时，段正明立刻就答应了下来。
这保定帝段正明不愧是段氏俗世之中第一人修为精深，大理绝学一阳子已经练到了第八段，只要在进一步就可以练成最后一段第九段了。段氏绝学一阳子一共分为九段，一段最低，九段最高，练成第一段那就拥有堪比三流高手的实力，练成第七段，足以位列江湖超一流好手之列，保定帝段正明现在乃是一阳子第八段，一身修为足以堪比超一流后期的高手，比起本因方丈等天龙寺高手，那也是丝毫不差的。
这六脉神剑虽然威力绝伦，但是说真的，却是没有多少深奥之处，只要内力足够深厚，天资又不是特别差的话，想要练成这六脉神剑，那绝对不是什么难事。那天龙寺一众高僧之所以无法练成这六脉神剑，归其原因还是他们的修为不够精深的缘故。想要练成六脉神剑绝学，虽然不需要修为打通任督二脉成就先天境界，但是最起码也得拥有绝顶高手后期的修为，而遍观整个天龙寺之中，修为最高深的枯荣大师，那也只不过勉强挤入绝顶高手的行列罢了，距离绝顶高手后期差的却不是一星半点啊。
凭保定帝段正明超一流后期的修为想要练成六脉神剑那基本上是不可能的事情，但是专修一脉的话，那还是能够办的到的。要知道段氏一阳子虽然不如六脉神剑来的神妙，但是也是相当不凡，与那六脉神剑那也是同出一源，可以算是六脉神剑的入门功法了。一阳子只要第九段大圆满，那就拥有了修炼六脉神剑的资格。不过可惜的是段氏一族自从这一阳子流传下来之后，却是无一人成功修炼到第九段。段正明能够修炼到第八段，说真的已经是相当的不凡了。短短一天的功夫，段正明就初步练成了无名指关冲剑。
第二日，枯荣大师等六人正在参悟六脉神剑剑谱，就在这时鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到。不知道你们练得怎么样了？”本参道：“虽不纯熟，但是足以御敌。”枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”本因方丈应道：“是！”然后便走了出去。
“呵呵，鸠摩智这秃驴终于来了，真是让我一阵好等啊，到时候一定要他好看不可。”躲在房梁之上的凌天心头暗想到。
那刚走进天龙寺的大轮明王鸠摩智好像有所感应一般，突然打了一个喷嚏：“到底是谁在咒贫僧呢？贫僧初来这大理，好像也没有的罪过什么人啊，对了，一定是天龙寺众僧人，一定是不想把那六脉神剑剑谱借贫僧一观，从而诅咒贫僧。”唉，可怜的天龙寺一众大师，根本就没有做什么，就白白替凌天背了黑锅。
在本因方丈出去之后，本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，放在枯荣大师身前。本观、本相、本参乃是天龙寺本字辈高僧，是本因方丈的师兄弟。
看到他们居然不收起剑谱，就这么光明正大的放在那里，凌天一见之下，心中不禁想到：“这天龙寺一众光头还真的是有信心啊，居然连剑谱都不收起来，到时候要是打不过鸠摩智那秃驴，难道是准备乖乖奉上剑谱吗？”当然这也只不过是凌天个人想法罢了，到最后真的输了的话，会不会奉上那六脉神剑剑谱那就不是凌天能够决定的了的了。
过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“却是有劳方丈领路了。”听脚步声共有十来个人。听得本因方丈推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王道了声：“失礼了！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历，端的不容小窥啊。”原来这枯荣大师所参悟的就是那世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
的枯禅。这还没有出手，那鸠摩智就道破了他之所学，难怪枯荣大师会吃惊不已了。
强压下心中的震惊，枯荣大师说道：“明王远道而来，老衲却没有远迎，失礼之处，还望明王海涵。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
“明王客气了，还请入座。”枯荣大师道。
鸠摩智入座之后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，却是有那画蛇添足之嫌啊。”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
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