第44章 梦醒少林
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当我醒来时，耳边充斥的是如潮的佛音，加之清亮的很有节凑的木鱼声……我的眼睛瞎了，眼前一片可怕的漆黑，我无法判断自己是否还活着。
“师傅，”一个稚幼的男孩的声音高声叫道：“他醒了，他醒了。”
“我在哪儿，我还活着吗？”
“施主，这是少林，你当然还活着，是我到后山砍柴时把你救回来的。”
“次郎呢？还有蝶儿，她们在哪儿？快告诉我，她们还活着吗？”
门“吱——”的一声被推开了，我听见了大片的琐碎的脚步声，仿佛屋间里进来了许多人。
“你说的是谁？”那个声音追问道。
我疯狂的爬了起来，摸着那个孩子的手，急促的道：“我说的是那株蝴蝶草和一只狗。你快告诉我，你看到它们了吗？”
小和尚喃喃的道：“什么草？还有狗？我看到你时，你手里只有一把草沫子，至于什么狗根本就没有。”
“那么还有一个小女孩呢？”
“也没有，那里只有你。”
我想她们都死了，钟魔骗了我。它只留下了我这个最该死的人活在人间，而她们应该都已经被它害死了。
我胸口热浪一涌，一口浓浓的血液又喷了出来，我再次晕了过去不醒人世了……
转眼间，我已在少林住了一月有余，达摩洞曾是我如此魂牵梦寄的地方，如今却成了我的恶梦。
那段旅途不但是一条求生之路，更是一条求法之路。在这条神秘的旅途中，我曾看尽了人间的百态，尝尽了人间的酸苦……
如今，我千辛万苦的来到了这里，也终于通晓了众多楞伽经上的秘密法门，然而，我的两个朋友却永远的离我而去了……
我不能忘记她们的音容笑貌，更不能释怀自己的卑鄙无耻。她们是这个人间最为可笑的人，她们如此对我，却先后被我亲手害死了……
其间，我几欲了却此生。然而，都被少林方丈救下了。他曾对我说死不能解决任何问题，一个连死都不怕的人为什么没有勇气活下去呢？我跪在了他的脚下放声大哭哽咽欲绝……
我的人还在，但是，心却早已死了。现在的我，苟活于世形同枯槁，我没有任何其它的选择，只有出家为僧。
方丈对此并不是很支持，他认为我还有好长的一段求法之路要走。不过，不是在这里而应该在人间。
“施主，你还没有顿悟吗？听你所言，这一路上，你见到了那么多执迷的众生，难道如今还是放之不下吗？”
蝶儿之死，对我来说是一个致命的打击。即使她不是死于我手，我想我也会难以释怀，我遁入空门之心已决，万难更改！
方丈沉吟了良久，终于还是让步了。所谓一入空门万事休，我的心以此获得到了从未有过的轻松与安宁。
时间飞逝，转眼又过去了半年，我的眼睛并没有好，我还是个瞎子。不过，我觉得这样也很好，也许只有这样，我的心里才会觉得更干净些……
其间，我把在少林出家的事托人告之了家里。他们并没有回信，也许是因为暂时没有找到路经此地的人。但是，我猜得到他们一定对此事颇为兴奋，也许正在乡亲们哪里炫耀呢！因为这不但是我的理想，更是他们的愿望。
我终于为家人带来了面子争来了荣光，但我的心却一丝喜悦也没有，因为它只是寄存在我的身体里，它在许久以前就已经死了……
寺里的生活很恬静，我醉心于佛法的广阔深远虔心修持，倒也可以勉强自安。
又过了 数月，也就是第二年的秋天，方丈认为我可以烧戒疤了，这对一个佛门弟子来说是件莫大的喜事。然而，烧戒疤的痛苦是佛门之外的人所不能了解的。方丈建议我先受沙弥戒，这样只在头顶燃三个戒疤就可以了，可以减轻一些痛苦，而我却坚持要受十二柱香的比丘戒。
我被搀扶着进了佛堂，双手合十跪在佛像前。众沙弥用一张毯子把我的脖子围了起来，点燃了点香疤的艾草。然后，喃喃的念起了经。
当时，和我一起受戒的还有一个人，是个俗家姓周的孩子。他只有十来岁的样子，是新近才由父母送进寺里来的。他的年岁尚小，父母出于疼爱之心，恳求方丈先只给他点一个香疤，以后的待其成年了再补上。
方丈很喜欢这个眼睛亮亮的长得圆乎乎的孩子，笑着应允了下来。然而，就是这样，那孩子还是不哭闷不休。
我已经点了八、九个了，他那里总是反抗，竟然连那一个也未点成。在场的人都很着急，其中也包括他的父母。
我听见男孩大叫道，我不要你们点！如果非要点香疤不可，我自己点来，用不着你们……
自从元世祖年间，中国佛门开创了烧戒疤的制度以来，哪曾有一人是自己来点的，大家对他的言语哪里肯信，只当是他在想法拖延。
可那孩子却很认真的言道，你们等着我去去就来。说完，突然挣脱开众僧的把扶跑出了法堂。
在场的所有人皆面面相觑不明所以，只有方丈一人捋须低头，一味的笑而不语。
受戒的事被这才入门的小师弟给搅了，我还没有点完，只剩下最后的二个了就被晾在了那里。
不过，我们并未等多久，也就是十来分钟，我听到那孩子终于回来了。众人惊呼着，他的头顶正中果然多了一个刚刚烧过的香疤。而且，大家见到那孩子的表情很自然，竟仿佛并没有丝毫的痛楚。众皆愕然，谁也不知他是如何办到的。
然而，现场再发生了变故。可是，这次却全不是因了那个小师弟，而是因为我。是这样的，当点到最后一个戒疤时，也就是最中间的那个，我突然感觉疼不欲生不得自已，不由得狂叫了起来。
这是我从未感受过的疼痛，我无法去形容它。说实话，我宁肯挨上一刀，甚至是剁掉一条膀子也不愿再去体会这种感觉了。
随着突如其来的强烈的疼痛感，我抱着头一下子从蒲团上跳了起来。我的大脑一片混乱！
一种前所未有的思维和记忆被重组的感觉剧烈的发生在头颅里面！
我不知道用“重组”这个词是否恰如其分，一些从未有过的经历，人物，事件如同幻影般从我脑海里飞快的掠过。随之，一种我并不知源于何处的揪心裂肺的心痛，时不时的划过我的那颗早已死去多时的心……
我就像一个观影人被强行按在了电影院的座位上，而我惊讶的发现，影片中演绎的并不是别人而是自己。
“师傅，师弟发疯了，恐是中了艾草之毒！”
是这样的，佛门烧戒疤并非只是烫几个印记那么简单，这件事是有一定风险的。
我国的许多文献都记载了由于烧了戒疤造成了受戒之人双目失明的例子，再极端一点的，甚至连受戒者中毒死掉的情况也是有的。
于是，许多寺院对刚刚受戒的僧侣往往格外优待，他们常常被允许随心所欲的游览寺内的所有地方，以免造成点香疤后睡着了，而产生血液中毒的情况。
放下佛堂里一片混乱不提，先说一下点香疤这件事。
前文中说了，点香疤受戒源于元世祖忽必烈时代。也有一说，此事始于南朝的梁武帝时代，也就是达摩大师来华传法的那些年。
相传，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身寺庙想当个和尚，又三次被大臣用重金赎回。
后来，一心向佛的梁武帝又做出了更加极端的事。
在他当政期间，梁武帝一日心血来潮，大赦天下，令所有被释放的死囚必须信佛当和尚。
但事实上，那些死囚哪里肯如此轻易的就犯，大部分都跑掉了。这也难怪，这人既然能获得死囚这个人世间颇为极致的称号，哪里又可能那么容易就收了心，成了虔诚的佛徒。
梁武帝对此大为恼火，一面急着安排抓捕，一面又担心还有人逃出寺院。
要说当时的大臣也真有高人，一位现在早已无从考证的臣子当即给皇帝出了个高明的主意，就是以黥刑为范本，（就是我们常听说的在脸上刻字的刑法）在那些被强迫出家的死囚头上烧上戒疤以示区别。此即另一个传说中，中国佛教徒烧戒疤的开始。
后来，烧戒疤渐渐被推广开了，逐渐用到了刚刚入门苦修的僧众，并一直延续至今。
话又转回来，当日我戒之后，痛苦难当，一时竟失了本性发了狂。这种情况本是佛门历代以来从未有过的，当时之乱可想而知。
我只觉种种前世的景象如同飞蝗惊鸟般迎面而来，一时惊得我面无人色疯叫不已。直到方丈亲自出手才制住了我。
“师傅，也许他真的不适合出家。从古至今，哪有因为受戒而闹出如此事端的？”监寺在方丈耳边道：“我观此人魔心太重，恐难得了正果。师兄日后还要多加思量，细作打算呀……”
我被众僧按着，忍着剧痛挣扎着道：“方丈大师，我一心出家为僧，心念甚坚，方才是弟子错了，还望大师再给我一次机会……”
方丈默默的望了一眼我这个瞎子，哀叹一声，在众僧的注视下，未置可否的低头出去了。
众僧看我恢复了正常，方丈又没说什么，也终于松了我怏怏的去了。最后，我听见监寺冷哼了一声，然后，一串脚步声响起，估计他也出了佛堂。
“师兄，你真傻，何来受这等罪过？我就不然，一点也不疼呢！”
听声音，说话的应该就是那个自己点了香疤的孩子。我摸着了他伸过来的小手，道：“师弟，为何你没有感到痛呢？”
小师弟“咯咯——”的笑了，得意的道：“这班和尚都太笨，我就不然，我到后堂把南方来的香客留下的香蕉搓成了泥，涂于顶心，再用艾草灼之，这样就不会觉得疼了……”
我心里暗忖道：这孩子怎的如此博学、聪明，这小小年岁也当真是实为难得了。只是，只是这种投机取巧的事，如果我事先知道了，也还是不会做的……
“烧香疤真是太疼了，如果哪日我做了主持，定要把这条戒律废了！”小师弟继续道。
这本是一句童言，我却万万也想不到，又过了些许年，也就是七十年代末，这孩子还真就成了下一代方丈，还真就把传承了近千年的这条戒律废除了。此事与本书无关，此不多述。
话转当下，我摸索着回了自己的禅房，本来以为就此无事，却怎么也想不到，我自此竟开了半个宿命通，虽不能通古至今，但前尘往事却历历在目，大多可以看个明白了。
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当我醒来时，耳边充斥的是如潮的佛音，加之清亮的很有节凑的木鱼声……我的眼睛瞎了，眼前一片可怕的漆黑，我无法判断自己是否还活着。
“师傅，”一个稚幼的男孩的声音高声叫道：“他醒了，他醒了。”
“我在哪儿，我还活着吗？”
“施主，这是少林，你当然还活着，是我到后山砍柴时把你救回来的。”
“次郎呢？还有蝶儿，她们在哪儿？快告诉我，她们还活着吗？”
门“吱——”的一声被推开了，我听见了大片的琐碎的脚步声，仿佛屋间里进来了许多人。
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“那么还有一个小女孩呢？”
“也没有，那里只有你。”
我想她们都死了，钟魔骗了我。它只留下了我这个最该死的人活在人间，而她们应该都已经被它害死了。
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转眼间，我已在少林住了一月有余，达摩洞曾是我如此魂牵梦寄的地方，如今却成了我的恶梦。
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如今，我千辛万苦的来到了这里，也终于通晓了众多楞伽经上的秘密法门，然而，我的两个朋友却永远的离我而去了……
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其间，我几欲了却此生。然而，都被少林方丈救下了。他曾对我说死不能解决任何问题，一个连死都不怕的人为什么没有勇气活下去呢？我跪在了他的脚下放声大哭哽咽欲绝……
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方丈对此并不是很支持，他认为我还有好长的一段求法之路要走。不过，不是在这里而应该在人间。
“施主，你还没有顿悟吗？听你所言，这一路上，你见到了那么多执迷的众生，难道如今还是放之不下吗？”
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方丈沉吟了良久，终于还是让步了。所谓一入空门万事休，我的心以此获得到了从未有过的轻松与安宁。
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寺里的生活很恬静，我醉心于佛法的广阔深远虔心修持，倒也可以勉强自安。
又过了 数月，也就是第二年的秋天，方丈认为我可以烧戒疤了，这对一个佛门弟子来说是件莫大的喜事。然而，烧戒疤的痛苦是佛门之外的人所不能了解的。方丈建议我先受沙弥戒，这样只在头顶燃三个戒疤就可以了，可以减轻一些痛苦，而我却坚持要受十二柱香的比丘戒。
我被搀扶着进了佛堂，双手合十跪在佛像前。众沙弥用一张毯子把我的脖子围了起来，点燃了点香疤的艾草。然后，喃喃的念起了经。
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“师傅，师弟发疯了，恐是中了艾草之毒！”
是这样的，佛门烧戒疤并非只是烫几个印记那么简单，这件事是有一定风险的。
我国的许多文献都记载了由于烧了戒疤造成了受戒之人双目失明的例子，再极端一点的，甚至连受戒者中毒死掉的情况也是有的。
于是，许多寺院对刚刚受戒的僧侣往往格外优待，他们常常被允许随心所欲的游览寺内的所有地方，以免造成点香疤后睡着了，而产生血液中毒的情况。
放下佛堂里一片混乱不提，先说一下点香疤这件事。
前文中说了，点香疤受戒源于元世祖忽必烈时代。也有一说，此事始于南朝的梁武帝时代，也就是达摩大师来华传法的那些年。
相传，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身寺庙想当个和尚，又三次被大臣用重金赎回。
后来，一心向佛的梁武帝又做出了更加极端的事。
在他当政期间，梁武帝一日心血来潮，大赦天下，令所有被释放的死囚必须信佛当和尚。
但事实上，那些死囚哪里肯如此轻易的就犯，大部分都跑掉了。这也难怪，这人既然能获得死囚这个人世间颇为极致的称号，哪里又可能那么容易就收了心，成了虔诚的佛徒。
梁武帝对此大为恼火，一面急着安排抓捕，一面又担心还有人逃出寺院。
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我被众僧按着，忍着剧痛挣扎着道：“方丈大师，我一心出家为僧，心念甚坚，方才是弟子错了，还望大师再给我一次机会……”
方丈默默的望了一眼我这个瞎子，哀叹一声，在众僧的注视下，未置可否的低头出去了。
众僧看我恢复了正常，方丈又没说什么，也终于松了我怏怏的去了。最后，我听见监寺冷哼了一声，然后，一串脚步声响起，估计他也出了佛堂。
“师兄，你真傻，何来受这等罪过？我就不然，一点也不疼呢！”
听声音，说话的应该就是那个自己点了香疤的孩子。我摸着了他伸过来的小手，道：“师弟，为何你没有感到痛呢？”
小师弟“咯咯——”的笑了，得意的道：“这班和尚都太笨，我就不然，我到后堂把南方来的香客留下的香蕉搓成了泥，涂于顶心，再用艾草灼之，这样就不会觉得疼了……”
我心里暗忖道：这孩子怎的如此博学、聪明，这小小年岁也当真是实为难得了。只是，只是这种投机取巧的事，如果我事先知道了，也还是不会做的……
“烧香疤真是太疼了，如果哪日我做了主持，定要把这条戒律废了！”小师弟继续道。
这本是一句童言，我却万万也想不到，又过了些许年，也就是七十年代末，这孩子还真就成了下一代方丈，还真就把传承了近千年的这条戒律废除了。此事与本书无关，此不多述。
话转当下，我摸索着回了自己的禅房，本来以为就此无事，却怎么也想不到，我自此竟开了半个宿命通，虽不能通古至今，但前尘往事却历历在目，大多可以看个明白了。
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