第37章 倭寇袭击清波门，和尚兵救援杭州
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前面已经说过，万表率领的和尚兵与明军和上海多支地方乡兵结成抗倭联军，在翁家港和白沙滩两次大捷中，给上海川沙涯的倭寇以沉重打击，残余倭寇为了求得生存，只得暂时离开上海，在上海对面的几个小岛上修整。而此时由于和尚兵的名声大震，又被请求前往杭州助剿倭寇。
就在万表率领的和尚兵与明军以及上海多支地方乡兵结成抗倭联军，在翁家港和白沙滩两次大败倭寇后不久，一个拥有三十多艘船的倭寇船队从杭州湾进入钱塘江，然后由钱塘江直上到达杭州南部月轮山下的六和塔附近，一千多名倭寇就在那里下船登岸。当倭寇们来到西湖边，无不惊叹西湖的美景。倭寇中也有人听说过西湖，杭州就在美丽无比的西湖边。当然，倭寇的目的不是来西湖旅游观光，倭寇的目的是来杭州发财。倭寇们早就听说过，杭州是两千多年以前越国的都城，南宋时期也是都城。经过两千多年的发展，杭州已经成为富庶无比的古老都市。这里不但蕴藏着极为丰富的物质财富，而且是古老大中华南部最著名的文化都市。更让倭寇垂涎的是，这里是天下美女最有名的地方，古老大中华古代五美之一的西施，就是杭州引为自豪的超级大美人之首。倭寇们想，如果能够打下杭州，不但可以发一笔大财，还可以抢劫一批绝色美人作为人生享受。如果回到日本后，能够给天皇或者大名献上一两个杭州美女，只怕还可以得到天皇或者大名的重用。倭寇们做着各种美梦。
倭寇无心欣赏西湖的美景，重要的是赶快打下城池，抢劫到足够的价值连城的珍奇异宝后，回到日本去享受生活。于是倭寇头目大和田光盛派出多支侦察小队，其中每个小队由一个中国人带队，绕杭州城进行侦察。根据侦察小队的报告，大和田光盛对杭州城有了一个大略的轮廓。杭州城一共有十座城门，至于是那十座城门，给倭寇带路的眨巴眼用几句顺口溜说了出来：武林门外鱼担儿，艮山门外丝篮儿，凤山门外跑马儿，清泰门外盐担儿，望江门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，庆春门外粪担儿。
通过眨巴眼对顺口溜的解释，大和田光盛决定打清波门。大和田光盛为什么决定打清波门呢？大和田光盛有他的道理。“清波门外柴担儿”，说明担柴的农夫都是从清波门进城。既然从清波门进城的都是担柴的农民，那么好办，让一批属下装扮成农民，担着柴，就可以顺利进城了。如果有一部分人进了城，可以立即控制城门，让大部队一拥而入，就可以轻而易举打下城池。
大和田光盛的想法很好，计划也很周全。这一天傍晚，清波门外忽然拥挤起来，担着柴要进城的人出奇的多，比平日多许多。守门军士有点奇怪，问一个担着柴的农民：“小兄弟，你们都是一个村子的人吗？”
对方摇摇头。守门军士又问后面一个：“兄弟，你们这么多人，是一个村子的？”
对方又是摇摇头，不说话。守门军士又问第三个人，还是摇摇头不说话。守门军士想，今天怎么啦？都是哑巴？就在这时候，听到有人大声叫喊：“强盗！强盗杀人了！强盗抢柴杀人！不要让他们进城！他们都是强盗！都是强盗……”
守门军士听人这样叫喊，心中疑惑，阻止老百姓进城，并且说要进城要通过检查，有证件才能进城。就在这时候，走在最前面担着柴的农民放下柴担，对后面担柴的人眨眨眼睛，所有担着柴的人都放下担子，从柴担中抽出明晃晃的战刀就乱砍。几个守门军士措手不及，被砍死了。其余守门军士看到这种情况，以为是遭受山贼袭击。但是守门官立即想到一定是倭寇攻打城池来了，于是立即命令发炮告警，点燃城墙上的烽火。此时在清波门城门口正在进行着血与火的拼杀，城门口十多个守城军士大部分已经被砍死，眼看倭寇就要攻进城内，好在一部分守门军士头脑还清醒，立即把城门关了，倭寇看到智取城池失败，城门关闭了，要强攻城池已经不可能成功了，于是倭寇丢下十多具尸体撤退了。
倭寇攻打杭州清波门的消息迅速传开，市民纷纷自动组织自卫武装。杭州和苏州境内各寺院的和尚也纷纷行动起来，组成和尚兵，以保卫寺院免受涂炭。杭州知府孙孟万分焦急，作为杭州的最高父母官，他怎么不着急呢？当时杭州城内的守军不足三百，根本没有力量出城截击倭寇，只能死守城池。但是倭寇既然来到杭州，就绝不会轻易回去，一定要千方百计打下城池。据说停泊在六合塔附近钱塘江的海船有三十多艘，算起来，倭寇来的人在一千以上，而且据说倭寇都是亡命之徒，打仗非常厉害，万一让倭寇打下城池，后果不堪设想啊。此时知府孙孟真是急得犹如热锅上的蚂蚁。通判喻南岳说：“范大人，能不能派人去上海那边，把万表的和尚兵请来帮助抵御倭寇？”
孙孟说：“看来只能这样了。你安排一下，派两个人日夜兼程赶往上海，务必把老万那支和尚兵请来。”
却说万表看了孙孟搬兵使者的亲笔信，笑道：“这个老孙又瞪上我老万了，真是‘人怕出名猪怕壮’啊，我老万手头有了一支小小的队伍，哪里有倭寇侵扰，就想到我老万了。好吧，既然是打倭寇，我老万也没有理由拒绝。”
万表正准备率领和尚兵前往杭州，只看见两匹马飞奔而来，两匹马在松江府府邸大门口停下，二人下马，径直朝着万表走来，原来二人是杭州前卫千户王茂和苏州生员盛之化受苏州知府蔡克廉所派遣，带着厚礼前来请万表率领和尚兵前往苏州抗倭。王茂千夫拿出一陀五十两金锭交给万表说：“这是我们蔡知府的一点意思，还请万老前辈笑纳。”万表看到喏大一坨金锭，笑着说：“看来你们蔡知府贪污的钱还不少，居然能够给朋友送如此重礼？”
王茂千夫也笑着说：“万老前辈不要误会，我们菜知府家中哪有这么多钱，为了请得你老前辈抗倭，只好从府里拿出一点钱作为礼金，还请万老前辈不要嫌少，蔡知府也知道你万老前辈不是爱财之人，就作为支持和尚兵的军饷吧。”
话这样说了，万表也再不好推辞。于是万表率领和尚兵赶往杭州。从上海到杭州三百多里路，跑马车两天就赶到了。知府孙孟设斋宴招待万表的和尚兵。此时杭州和苏州的和尚兵都已经在杭州城集中，只等到万表的和尚兵赶到，就立即出城与倭寇决战。
但是问题又来了，现在三支和尚兵在一起，由谁统一指挥呢？万表本人没有问题，只要是打倭寇，谁当统帅无所谓，问题是和尚们的门派观念强烈，上海，杭州，苏州，在和尚们的心中界限是很分明的。由那支队伍担当主力，按照人数只有万表的人数最多，二百八十人；杭州次之，一百四十六人；苏州最少，一百三十八人。但是由上海的和尚兵担任主力，就应该由万表为统帅，万表属下的彻堂、智囊、无极、月空、自然、天真、天池、天圆、一峰、真元、了心、竺方、周参、了了等都是少林寺的著名法师，由这些少林寺著名法师中最杰出者担任和尚兵的总指挥，应该是名正言顺的。但是当范槚知府宣布和尚兵由万表担任总指挥的时候，杭州和苏州的和尚们有意见了，杭州和苏州的和尚也有他们的道理，万表虽然德高望重，但是万表是俗家官员，作为和尚兵，由俗家官员担任总指挥，无论怎么说都是不妥的。既然这样说，那么和尚兵的总指挥应该是和尚中有名望的大法师来担任，那么到底有哪位大法师来担任和尚兵的总指挥呢？范知府要大家讨论讨论。杭州灵隐寺的大法师悟空法师提议，作为和尚兵的最高指挥官，必须是武艺最高的人担任，才能服众。这话说得有道理，于是范知府宣布三支和尚兵进行擂台赛，获擂台台主者为和尚兵最高统帅。
上海和尚兵的法师天员大声说：“选什么选，我乃少林寺和尚，因在上海静安寺讲经，适逢倭寇入侵上海，于是自愿入和尚兵参加战斗。如今各位大法师欲比武夺指挥权，用不着选许多人来比武，上海由我天员一人与杭州和苏州的道友切磋武艺，如果杭州和苏州的道友中有人打过我天员，就担任和尚兵总指挥，我天员心服口服。你们来几个人都无所谓，现在开始吧。”
却说天员法师说出这一番话，杭州和苏州的和尚哪里信服？眼看天员法师已经站在那里等着，杭州灵隐寺的悟空法师说：“我们都是佛门中人，本来不应该争强好胜，但是既然进入了和尚兵队伍，就是军人了。以武术高低决定指挥官，也是自古以来的规矩。但是老衲也有个提议，既然天员法师代表上海与杭州苏州的道友比试武艺，我们杭州的道友也不能以多欺少，老衲也代表杭州十多个寺院的道友与天员法师切磋武艺，现在就开始吧，但是老衲要说明，切磋武艺，以点到为胜，万勿伤人。”
天员法师笑着说：“说得好！都是道友，何必弄得没趣，点到为止，点到为止。悟空法师你先来吧！”
前面已经说过，万表率领的和尚兵与明军和上海多支地方乡兵结成抗倭联军，在翁家港和白沙滩两次大捷中，给上海川沙涯的倭寇以沉重打击，残余倭寇为了求得生存，只得暂时离开上海，在上海对面的几个小岛上修整。而此时由于和尚兵的名声大震，又被请求前往杭州助剿倭寇。
就在万表率领的和尚兵与明军以及上海多支地方乡兵结成抗倭联军，在翁家港和白沙滩两次大败倭寇后不久，一个拥有三十多艘船的倭寇船队从杭州湾进入钱塘江，然后由钱塘江直上到达杭州南部月轮山下的六和塔附近，一千多名倭寇就在那里下船登岸。当倭寇们来到西湖边，无不惊叹西湖的美景。倭寇中也有人听说过西湖，杭州就在美丽无比的西湖边。当然，倭寇的目的不是来西湖旅游观光，倭寇的目的是来杭州发财。倭寇们早就听说过，杭州是两千多年以前越国的都城，南宋时期也是都城。经过两千多年的发展，杭州已经成为富庶无比的古老都市。这里不但蕴藏着极为丰富的物质财富，而且是古老大中华南部最著名的文化都市。更让倭寇垂涎的是，这里是天下美女最有名的地方，古老大中华古代五美之一的西施，就是杭州引为自豪的超级大美人之首。倭寇们想，如果能够打下杭州，不但可以发一笔大财，还可以抢劫一批绝色美人作为人生享受。如果回到日本后，能够给天皇或者大名献上一两个杭州美女，只怕还可以得到天皇或者大名的重用。倭寇们做着各种美梦。
倭寇无心欣赏西湖的美景，重要的是赶快打下城池，抢劫到足够的价值连城的珍奇异宝后，回到日本去享受生活。于是倭寇头目大和田光盛派出多支侦察小队，其中每个小队由一个中国人带队，绕杭州城进行侦察。根据侦察小队的报告，大和田光盛对杭州城有了一个大略的轮廓。杭州城一共有十座城门，至于是那十座城门，给倭寇带路的眨巴眼用几句顺口溜说了出来：武林门外鱼担儿，艮山门外丝篮儿，凤山门外跑马儿，清泰门外盐担儿，望江门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，庆春门外粪担儿。
通过眨巴眼对顺口溜的解释，大和田光盛决定打清波门。大和田光盛为什么决定打清波门呢？大和田光盛有他的道理。“清波门外柴担儿”，说明担柴的农夫都是从清波门进城。既然从清波门进城的都是担柴的农民，那么好办，让一批属下装扮成农民，担着柴，就可以顺利进城了。如果有一部分人进了城，可以立即控制城门，让大部队一拥而入，就可以轻而易举打下城池。
大和田光盛的想法很好，计划也很周全。这一天傍晚，清波门外忽然拥挤起来，担着柴要进城的人出奇的多，比平日多许多。守门军士有点奇怪，问一个担着柴的农民：“小兄弟，你们都是一个村子的人吗？”
对方摇摇头。守门军士又问后面一个：“兄弟，你们这么多人，是一个村子的？”
对方又是摇摇头，不说话。守门军士又问第三个人，还是摇摇头不说话。守门军士想，今天怎么啦？都是哑巴？就在这时候，听到有人大声叫喊：“强盗！强盗杀人了！强盗抢柴杀人！不要让他们进城！他们都是强盗！都是强盗……”
守门军士听人这样叫喊，心中疑惑，阻止老百姓进城，并且说要进城要通过检查，有证件才能进城。就在这时候，走在最前面担着柴的农民放下柴担，对后面担柴的人眨眨眼睛，所有担着柴的人都放下担子，从柴担中抽出明晃晃的战刀就乱砍。几个守门军士措手不及，被砍死了。其余守门军士看到这种情况，以为是遭受山贼袭击。但是守门官立即想到一定是倭寇攻打城池来了，于是立即命令发炮告警，点燃城墙上的烽火。此时在清波门城门口正在进行着血与火的拼杀，城门口十多个守城军士大部分已经被砍死，眼看倭寇就要攻进城内，好在一部分守门军士头脑还清醒，立即把城门关了，倭寇看到智取城池失败，城门关闭了，要强攻城池已经不可能成功了，于是倭寇丢下十多具尸体撤退了。
倭寇攻打杭州清波门的消息迅速传开，市民纷纷自动组织自卫武装。杭州和苏州境内各寺院的和尚也纷纷行动起来，组成和尚兵，以保卫寺院免受涂炭。杭州知府孙孟万分焦急，作为杭州的最高父母官，他怎么不着急呢？当时杭州城内的守军不足三百，根本没有力量出城截击倭寇，只能死守城池。但是倭寇既然来到杭州，就绝不会轻易回去，一定要千方百计打下城池。据说停泊在六合塔附近钱塘江的海船有三十多艘，算起来，倭寇来的人在一千以上，而且据说倭寇都是亡命之徒，打仗非常厉害，万一让倭寇打下城池，后果不堪设想啊。此时知府孙孟真是急得犹如热锅上的蚂蚁。通判喻南岳说：“范大人，能不能派人去上海那边，把万表的和尚兵请来帮助抵御倭寇？”
孙孟说：“看来只能这样了。你安排一下，派两个人日夜兼程赶往上海，务必把老万那支和尚兵请来。”
却说万表看了孙孟搬兵使者的亲笔信，笑道：“这个老孙又瞪上我老万了，真是‘人怕出名猪怕壮’啊，我老万手头有了一支小小的队伍，哪里有倭寇侵扰，就想到我老万了。好吧，既然是打倭寇，我老万也没有理由拒绝。”
万表正准备率领和尚兵前往杭州，只看见两匹马飞奔而来，两匹马在松江府府邸大门口停下，二人下马，径直朝着万表走来，原来二人是杭州前卫千户王茂和苏州生员盛之化受苏州知府蔡克廉所派遣，带着厚礼前来请万表率领和尚兵前往苏州抗倭。王茂千夫拿出一陀五十两金锭交给万表说：“这是我们蔡知府的一点意思，还请万老前辈笑纳。”万表看到喏大一坨金锭，笑着说：“看来你们蔡知府贪污的钱还不少，居然能够给朋友送如此重礼？”
王茂千夫也笑着说：“万老前辈不要误会，我们菜知府家中哪有这么多钱，为了请得你老前辈抗倭，只好从府里拿出一点钱作为礼金，还请万老前辈不要嫌少，蔡知府也知道你万老前辈不是爱财之人，就作为支持和尚兵的军饷吧。”
话这样说了，万表也再不好推辞。于是万表率领和尚兵赶往杭州。从上海到杭州三百多里路，跑马车两天就赶到了。知府孙孟设斋宴招待万表的和尚兵。此时杭州和苏州的和尚兵都已经在杭州城集中，只等到万表的和尚兵赶到，就立即出城与倭寇决战。
但是问题又来了，现在三支和尚兵在一起，由谁统一指挥呢？万表本人没有问题，只要是打倭寇，谁当统帅无所谓，问题是和尚们的门派观念强烈，上海，杭州，苏州，在和尚们的心中界限是很分明的。由那支队伍担当主力，按照人数只有万表的人数最多，二百八十人；杭州次之，一百四十六人；苏州最少，一百三十八人。但是由上海的和尚兵担任主力，就应该由万表为统帅，万表属下的彻堂、智囊、无极、月空、自然、天真、天池、天圆、一峰、真元、了心、竺方、周参、了了等都是少林寺的著名法师，由这些少林寺著名法师中最杰出者担任和尚兵的总指挥，应该是名正言顺的。但是当范槚知府宣布和尚兵由万表担任总指挥的时候，杭州和苏州的和尚们有意见了，杭州和苏州的和尚也有他们的道理，万表虽然德高望重，但是万表是俗家官员，作为和尚兵，由俗家官员担任总指挥，无论怎么说都是不妥的。既然这样说，那么和尚兵的总指挥应该是和尚中有名望的大法师来担任，那么到底有哪位大法师来担任和尚兵的总指挥呢？范知府要大家讨论讨论。杭州灵隐寺的大法师悟空法师提议，作为和尚兵的最高指挥官，必须是武艺最高的人担任，才能服众。这话说得有道理，于是范知府宣布三支和尚兵进行擂台赛，获擂台台主者为和尚兵最高统帅。
上海和尚兵的法师天员大声说：“选什么选，我乃少林寺和尚，因在上海静安寺讲经，适逢倭寇入侵上海，于是自愿入和尚兵参加战斗。如今各位大法师欲比武夺指挥权，用不着选许多人来比武，上海由我天员一人与杭州和苏州的道友切磋武艺，如果杭州和苏州的道友中有人打过我天员，就担任和尚兵总指挥，我天员心服口服。你们来几个人都无所谓，现在开始吧。”
却说天员法师说出这一番话，杭州和苏州的和尚哪里信服？眼看天员法师已经站在那里等着，杭州灵隐寺的悟空法师说：“我们都是佛门中人，本来不应该争强好胜，但是既然进入了和尚兵队伍，就是军人了。以武术高低决定指挥官，也是自古以来的规矩。但是老衲也有个提议，既然天员法师代表上海与杭州苏州的道友比试武艺，我们杭州的道友也不能以多欺少，老衲也代表杭州十多个寺院的道友与天员法师切磋武艺，现在就开始吧，但是老衲要说明，切磋武艺，以点到为胜，万勿伤人。”
天员法师笑着说：“说得好！都是道友，何必弄得没趣，点到为止，点到为止。悟空法师你先来吧！”