第0367章 仓颉作书，以教后嗣
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大汉第一太子正文卷第0367章仓颉作书，以教后嗣在吕雉目送女儿刘乐离开，并为皇后张嫣、皇长子刘恭的事愁苦不已之时，天子刘盈却是疲惫的瘫坐在未央宫宣誓殿内的御榻之上，有气无力的摆弄着手中的竹简。
在如今汉室，这篇竹简，几乎是每一位有文化素养，甚至可以说是每一个认字儿的‘文化人’，都耳熟能详的经典。
——仓颉。
数十年前，辅佐始皇嬴政一统天下之后，秦相李斯便也同前辈吕不韦一样，生出了‘著述立言，以传后世’的想法；
但不同于吕不韦召集天下文人士子，共著《吕氏春秋》这一长篇大作，秦相李斯却是凭一己之力，写出了日后千百年，用于孩童启蒙的经典：《仓颉》。
便如此刻，刘盈手中拿着的这卷竹简，开篇的第一句话，便直指《仓颉》的历史使命。
“仓颉作书，以教后嗣·······”
神情疲惫的呢喃出书中所言，刘盈的眉头之上，也不由得涌上一抹苦笑。
实际上，华夏历史上的第一本启蒙书籍，并非是秦相李斯的《仓颉篇》，而是西周宣王时，太史籀所编的《史籀篇》。
只不过《史籀篇》，通篇使用书体繁杂、难学的籀文大篆，到战国末期，别说‘启蒙’‘识字’的作用了，就连能看懂的人，都是少之又少。
待始皇一统天下，并决意统一文字，以小篆作为天下唯一通用字体之后，华夏史上第一本启蒙书籍：《史籀篇》，便再也没有了继续存在下去的必要。
在始皇嬴政明诏天下，以‘书同文、车同轨’作为大秦国策之时，首先站出来相应的，便是李斯、赵高等始皇心腹。
其中，丞相李斯著《仓颉篇》七章，中车府令赵高做《爰历篇》六章，太史令胡毋敬作《博学篇》七章，合共二十章，被世人称之为：秦三仓。
再后来，秦亡而汉兴，地方的教书先生们为了便于教学，便将此三篇合而为一，以六十字为一章，共计五十五章，三千三百字，并称之为：仓颉篇。
所以，从严格意义上来讲，如今汉室所流传的《仓颉篇》，并不能算是秦相李斯一人所作，而应该是李斯、赵高、胡毋敬三人的合著。
但无论《仓颉篇》是否为秦相李斯独立创作，都不影响作为儿童启蒙、识字读物的《仓颉篇》，其中所包含的内容，远不止是‘儿童启蒙读物’的程度·······
便拿如今，流传于汉室各地的‘汉仓颉篇’中的第一章举例：
——仓颉作书，以教后嗣。
幼子承诏，谨慎敬戒。
勉力讽诵，昼夜勿置。
苟务成史，计会辩治。
超等轶羣，出尤别异。
初虽劳苦，卒必有憙。
悫愿忠信，微密瘱，儇侫齐疾。
通篇六十字，撇开其中暗含的人生格言、是非对错，乃至秦相李斯个人的思想哲学不谈，单就是这六十个字当中的生僻字，便不下五指之数！
别说出于启蒙、识字阶段的幼年孩童了，便是学富五车、闻名地方郡县的名士，在成年后再次看到这《仓颉篇》的第一章，都很可能会卡壳，甚至发现自己有好多字不认识！
开头第一章便如此，就更别提后面的数十章了。
——第二章里的、；
第三章里的耆、襃；
第四章里的疢、欬、捾、亟、爨、嬛·······
毫不夸张的说，即便是在后世九年义务教育，乃至于高等教育下‘学成’的士子们，看到这些字，也难免以手扶额，乃至以袖遮面。
而《仓颉篇》五十五章，除了这些即便到了后世，都能让知识分子汗颜的生僻字外，还包含有李斯、赵高、胡毋敬三位历史名人的思想哲学精华·······
从严格意义上来讲，刘盈唯一认同《仓颉篇》是启蒙读物的参照，也仅仅只有《仓颉篇》全篇三千三百字，却没有哪怕一个字重复出现·······
至于此刻，刘盈为什么会手捧一卷《仓颉篇》，在这硕大的宣室殿中摇头叹息不止，倒也不是心疼皇长子不到四岁的年纪，就要学如此晦涩难懂的‘先贤典故’。
——与后世不同，在汉室，皇子们的教育问题，早在先太祖高皇帝刘邦登基之时，便已被定下章程。
如寻常皇子三岁启蒙、六岁封王就国，以及太子在三岁启蒙的基础上，外加六岁开始习读先贤经书、典故等，都是汉室‘由来已久’的祖制。
刘盈自己倒还好些，先皇刘邦登基之时，刘盈已经八岁，之后读了几年书，便赶鸭子上架继承了皇位；
但从刘盈往后，皇子三岁启蒙、六岁封王就藩，太子三岁启蒙、六岁始学，却将成为雷打不动的定制。
对于这一点，刘盈并不觉得有什么不对。
盖因为与后世那些领朝廷俸禄，受天下供养的亲王、郡王们，乃至于更往后当猪养的皇亲国戚们所不同：汉室的皇子，除去未来继承皇位的储君之外，每一个人的未来，都是成为一位实权诸侯王！
在诸侯王自己的国土之内，除去调兵、征税，以及修改律法、税制之外，其余所有事物，都由诸侯王本人，以及诸侯国的‘朝堂’所负责，中央朝堂根本不会插手！
换而言之：在每一任汉天子驾崩之后，储君太子继承的，是整个天下的皇位，而其余的皇子们，也将会成为一个个零散分布于关东大地的‘土皇帝’。
所以，以更高的标准，乃至储君的标准培养皇子，也就是非常有必要的事情了。
从这个角度上来看，让皇子们从三岁开始，就去体会秦相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬留于《仓颉篇》中的思想哲学，虽稍有些不合时宜，倒也还算勉强说得过去。
——精英教育嘛，是这样的。
但对于民间，那些连加减乘除都要摆着指头算，甚至要算酬作为辅助工具的平民子弟而言，这样的‘精英教育’，显然就有些不合适了。
精英教育，之所以能被冠以‘精英’二字，正是因为这种教育方式，必然是将庞大的教育资源，集中投入在极少一部分精英阶级身上，以保证在这种教育方式下，培养出的每一个人，都能达到合格，乃至‘良’以上！
用这样的教育方式教育储君，那自然是毫无问题，教育未来的诸侯王、土皇帝，也有一定的必要性；
但若是将这种教育方式，用在培养、选拔官员的普行教育上，显然就有些异想天开了。
——要知道即便是到了后世，精英教育，也只是极少数人才能享有的稀缺资源！
在如今这个贫瘠、落后的时代，毫不夸张的说：就连认字，都已然是极少数人才能享有的权力！
在这种时代背景下，若再以精英教育去提高教育门槛，那别说选拔出足够官吏，以促成中央集权了，便是政权的日常运转，恐怕都很难保证！
所以，刘盈之所以对《仓颉篇》动了心思，就是想要做个大胆尝试。
尝试通过降低教育门槛，起码是降低启蒙、识字的门槛，来扩大天下‘文人’的基本盘，为将来通过考举进行官员选拔的制度，提供足够庞大的备选基数。
——在后世，华夏民族总是会抱怨：神州华夏十四万万人，难道就选不出十一个会踢足球的人？
但这些人不知道的是：华夏十四万万人当中，正式注册的职业运动员，却只有寥寥数千，不到一万人；
当国家青年队的主教练，想要从某一年龄阶段，如十三到十五岁之间的运动员中，选拔出一支由三十人组成的国青队时，可供选择的人选，却往往只有三、五百人。
与之形成鲜明对比的，是那些常年出现在水星杯八强中的国家，虽然只有数百上千万人口基数，却拥有上百万职业运动员储备；
同样一支青年队，可供这些国家选择的某一年龄段青少年运动员，往往都是十数万，乃至数十万的庞大数量。
说白了，如今汉室所遭遇的文人少、官员少的问题，本质上和后世华夏足球‘后继无人’，是一样的道理。
没有足够的基数，就不能保证整体质量，和足够激烈的内部竞争；
与此同时，基数的缺失、质量的下降，反过来又会导致更多的家长对此抱以悲观态度，又进一步加剧基数的减少、质量的下降，从而进入一个‘人越少搞得越差、搞的越差人越少’的恶性循环当中。
幸运的是：不同于后世人对华夏足球抱有的悲观态度，如今汉室对于‘知识’的态度，可谓是人均‘趋之若鹜’。
只要有机会，就没有任何一个人，会放弃认两个字、看两页书的机会！
如此友好的环境下，刘盈想要扩大读书人的基数，显然是事半功倍。
——虽说九年义务教育有些异想天开，普行教育也依旧还有些遥远，但一定程度、一定范围内的基础教育，却是刘盈有能力展望的未来。
而要想达成这一目标，刘盈首先需要解决的问题，就是此刻，被刘盈捧在手中的《仓颉篇》。
“嗯·······”
“三字经？”
思虑间，留存于记忆中的一段熟悉旋律，不由自主的涌现在刘盈脑海中，甚至不由自主的轻诵起来。
“人之初，性本善；性相近，习相远·······”
“养不教，父之过；教不严，师之惰···········”
将记忆中，那段零散的记忆轻声念出，刘盈的面容之上，也总算是涌现出一抹轻松之色。
身为一个亲眼见识过汉太祖刘邦的穿越者，刘盈对于儒家的感官，显然与后世绝大多数人都有些许不同。
但即便如此，刘盈也依旧不得不承认：这篇问世于南宋年间，由名臣王应麟所著的启蒙读物——三字经，可谓是儒家最‘没的黑’的学术成果。
浅显易懂的内容、与华夏文化背景高度契合的价值主张，都使得刘盈有些按捺不住‘抄袭’的冲动，想要让这篇华夏名著，提前出现在公元前百余年的汉室。
只不过，不同的时代，自然也意味着不同的价值主张；
《三字经》中所记录的某些事迹，也需要刘盈适当的修改，才能更贴合如今汉室的时代背景。
——尤其是那些发生在汉室之后、宋朝之前的事，就算刘盈不改，也根本没人听说过不是？
想到这里，刘盈终是缓缓从榻上直起身，低下头，朝手中的《仓颉篇》深深看了一眼；
而后，这卷被民间奉为‘宗族百年不衰之基业’的汉仓颉，便被刘盈如敝履般，随手甩到了身旁。
作为华夏文化的璀璨结晶，《仓颉篇》，无疑是一篇专属于华夏民族的宝贵精神财富。
但作为一篇启蒙读物，仓颉篇，无疑是完完全全辜负了自己的历史使命。
相较于启蒙，刘盈还是更认同仓颉篇，作为一本如《某某兵法》《某氏春秋》一样的名著，或者说名家经典，来供已经启蒙入学的成熟士子习读。
至于启蒙的任务，恐怕还是需要刘盈亲自下场，为往后千百年的华夏孩童们，亲手定制出一本合适的儿童读物·······
“雕版印刷·······”
“嗯··········”
若有所思的发出一声呢喃，刘盈终还是从榻上站起身，若无其事的整了整衣冠。
而后，便见刘盈自顾自走到殿门外，扬天深吸了一口气。
此刻，刘盈迫切想要前往少府，去看看自己先前，嘱咐阳城延的‘国之重器’。
只不过这一次，刘盈却并不需要如往常一般乘坐御辇，在数百倚仗队的簇拥下，前往百里外的上林苑。
——少府作室，以及少府官署，本就位于未央宫内。
而那个被刘盈形容为‘国之重器’的秘密项目，也被刘盈刻意安排在了少府作室内，一处毫不起眼的偏院之中··········
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大汉第一太子正文卷第0367章仓颉作书，以教后嗣在吕雉目送女儿刘乐离开，并为皇后张嫣、皇长子刘恭的事愁苦不已之时，天子刘盈却是疲惫的瘫坐在未央宫宣誓殿内的御榻之上，有气无力的摆弄着手中的竹简。
在如今汉室，这篇竹简，几乎是每一位有文化素养，甚至可以说是每一个认字儿的‘文化人’，都耳熟能详的经典。
——仓颉。
数十年前，辅佐始皇嬴政一统天下之后，秦相李斯便也同前辈吕不韦一样，生出了‘著述立言，以传后世’的想法；
但不同于吕不韦召集天下文人士子，共著《吕氏春秋》这一长篇大作，秦相李斯却是凭一己之力，写出了日后千百年，用于孩童启蒙的经典：《仓颉》。
便如此刻，刘盈手中拿着的这卷竹简，开篇的第一句话，便直指《仓颉》的历史使命。
“仓颉作书，以教后嗣·······”
神情疲惫的呢喃出书中所言，刘盈的眉头之上，也不由得涌上一抹苦笑。
实际上，华夏历史上的第一本启蒙书籍，并非是秦相李斯的《仓颉篇》，而是西周宣王时，太史籀所编的《史籀篇》。
只不过《史籀篇》，通篇使用书体繁杂、难学的籀文大篆，到战国末期，别说‘启蒙’‘识字’的作用了，就连能看懂的人，都是少之又少。
待始皇一统天下，并决意统一文字，以小篆作为天下唯一通用字体之后，华夏史上第一本启蒙书籍：《史籀篇》，便再也没有了继续存在下去的必要。
在始皇嬴政明诏天下，以‘书同文、车同轨’作为大秦国策之时，首先站出来相应的，便是李斯、赵高等始皇心腹。
其中，丞相李斯著《仓颉篇》七章，中车府令赵高做《爰历篇》六章，太史令胡毋敬作《博学篇》七章，合共二十章，被世人称之为：秦三仓。
再后来，秦亡而汉兴，地方的教书先生们为了便于教学，便将此三篇合而为一，以六十字为一章，共计五十五章，三千三百字，并称之为：仓颉篇。
所以，从严格意义上来讲，如今汉室所流传的《仓颉篇》，并不能算是秦相李斯一人所作，而应该是李斯、赵高、胡毋敬三人的合著。
但无论《仓颉篇》是否为秦相李斯独立创作，都不影响作为儿童启蒙、识字读物的《仓颉篇》，其中所包含的内容，远不止是‘儿童启蒙读物’的程度·······
便拿如今，流传于汉室各地的‘汉仓颉篇’中的第一章举例：
——仓颉作书，以教后嗣。
幼子承诏，谨慎敬戒。
勉力讽诵，昼夜勿置。
苟务成史，计会辩治。
超等轶羣，出尤别异。
初虽劳苦，卒必有憙。
悫愿忠信，微密瘱，儇侫齐疾。
通篇六十字，撇开其中暗含的人生格言、是非对错，乃至秦相李斯个人的思想哲学不谈，单就是这六十个字当中的生僻字，便不下五指之数！
别说出于启蒙、识字阶段的幼年孩童了，便是学富五车、闻名地方郡县的名士，在成年后再次看到这《仓颉篇》的第一章，都很可能会卡壳，甚至发现自己有好多字不认识！
开头第一章便如此，就更别提后面的数十章了。
——第二章里的、；
第三章里的耆、襃；
第四章里的疢、欬、捾、亟、爨、嬛·······
毫不夸张的说，即便是在后世九年义务教育，乃至于高等教育下‘学成’的士子们，看到这些字，也难免以手扶额，乃至以袖遮面。
而《仓颉篇》五十五章，除了这些即便到了后世，都能让知识分子汗颜的生僻字外，还包含有李斯、赵高、胡毋敬三位历史名人的思想哲学精华·······
从严格意义上来讲，刘盈唯一认同《仓颉篇》是启蒙读物的参照，也仅仅只有《仓颉篇》全篇三千三百字，却没有哪怕一个字重复出现·······
至于此刻，刘盈为什么会手捧一卷《仓颉篇》，在这硕大的宣室殿中摇头叹息不止，倒也不是心疼皇长子不到四岁的年纪，就要学如此晦涩难懂的‘先贤典故’。
——与后世不同，在汉室，皇子们的教育问题，早在先太祖高皇帝刘邦登基之时，便已被定下章程。
如寻常皇子三岁启蒙、六岁封王就国，以及太子在三岁启蒙的基础上，外加六岁开始习读先贤经书、典故等，都是汉室‘由来已久’的祖制。
刘盈自己倒还好些，先皇刘邦登基之时，刘盈已经八岁，之后读了几年书，便赶鸭子上架继承了皇位；
但从刘盈往后，皇子三岁启蒙、六岁封王就藩，太子三岁启蒙、六岁始学，却将成为雷打不动的定制。
对于这一点，刘盈并不觉得有什么不对。
盖因为与后世那些领朝廷俸禄，受天下供养的亲王、郡王们，乃至于更往后当猪养的皇亲国戚们所不同：汉室的皇子，除去未来继承皇位的储君之外，每一个人的未来，都是成为一位实权诸侯王！
在诸侯王自己的国土之内，除去调兵、征税，以及修改律法、税制之外，其余所有事物，都由诸侯王本人，以及诸侯国的‘朝堂’所负责，中央朝堂根本不会插手！
换而言之：在每一任汉天子驾崩之后，储君太子继承的，是整个天下的皇位，而其余的皇子们，也将会成为一个个零散分布于关东大地的‘土皇帝’。
所以，以更高的标准，乃至储君的标准培养皇子，也就是非常有必要的事情了。
从这个角度上来看，让皇子们从三岁开始，就去体会秦相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬留于《仓颉篇》中的思想哲学，虽稍有些不合时宜，倒也还算勉强说得过去。
——精英教育嘛，是这样的。
但对于民间，那些连加减乘除都要摆着指头算，甚至要算酬作为辅助工具的平民子弟而言，这样的‘精英教育’，显然就有些不合适了。
精英教育，之所以能被冠以‘精英’二字，正是因为这种教育方式，必然是将庞大的教育资源，集中投入在极少一部分精英阶级身上，以保证在这种教育方式下，培养出的每一个人，都能达到合格，乃至‘良’以上！
用这样的教育方式教育储君，那自然是毫无问题，教育未来的诸侯王、土皇帝，也有一定的必要性；
但若是将这种教育方式，用在培养、选拔官员的普行教育上，显然就有些异想天开了。
——要知道即便是到了后世，精英教育，也只是极少数人才能享有的稀缺资源！
在如今这个贫瘠、落后的时代，毫不夸张的说：就连认字，都已然是极少数人才能享有的权力！
在这种时代背景下，若再以精英教育去提高教育门槛，那别说选拔出足够官吏，以促成中央集权了，便是政权的日常运转，恐怕都很难保证！
所以，刘盈之所以对《仓颉篇》动了心思，就是想要做个大胆尝试。
尝试通过降低教育门槛，起码是降低启蒙、识字的门槛，来扩大天下‘文人’的基本盘，为将来通过考举进行官员选拔的制度，提供足够庞大的备选基数。
——在后世，华夏民族总是会抱怨：神州华夏十四万万人，难道就选不出十一个会踢足球的人？
但这些人不知道的是：华夏十四万万人当中，正式注册的职业运动员，却只有寥寥数千，不到一万人；
当国家青年队的主教练，想要从某一年龄阶段，如十三到十五岁之间的运动员中，选拔出一支由三十人组成的国青队时，可供选择的人选，却往往只有三、五百人。
与之形成鲜明对比的，是那些常年出现在水星杯八强中的国家，虽然只有数百上千万人口基数，却拥有上百万职业运动员储备；
同样一支青年队，可供这些国家选择的某一年龄段青少年运动员，往往都是十数万，乃至数十万的庞大数量。
说白了，如今汉室所遭遇的文人少、官员少的问题，本质上和后世华夏足球‘后继无人’，是一样的道理。
没有足够的基数，就不能保证整体质量，和足够激烈的内部竞争；
与此同时，基数的缺失、质量的下降，反过来又会导致更多的家长对此抱以悲观态度，又进一步加剧基数的减少、质量的下降，从而进入一个‘人越少搞得越差、搞的越差人越少’的恶性循环当中。
幸运的是：不同于后世人对华夏足球抱有的悲观态度，如今汉室对于‘知识’的态度，可谓是人均‘趋之若鹜’。
只要有机会，就没有任何一个人，会放弃认两个字、看两页书的机会！
如此友好的环境下，刘盈想要扩大读书人的基数，显然是事半功倍。
——虽说九年义务教育有些异想天开，普行教育也依旧还有些遥远，但一定程度、一定范围内的基础教育，却是刘盈有能力展望的未来。
而要想达成这一目标，刘盈首先需要解决的问题，就是此刻，被刘盈捧在手中的《仓颉篇》。
“嗯·······”
“三字经？”
思虑间，留存于记忆中的一段熟悉旋律，不由自主的涌现在刘盈脑海中，甚至不由自主的轻诵起来。
“人之初，性本善；性相近，习相远·······”
“养不教，父之过；教不严，师之惰···········”
将记忆中，那段零散的记忆轻声念出，刘盈的面容之上，也总算是涌现出一抹轻松之色。
身为一个亲眼见识过汉太祖刘邦的穿越者，刘盈对于儒家的感官，显然与后世绝大多数人都有些许不同。
但即便如此，刘盈也依旧不得不承认：这篇问世于南宋年间，由名臣王应麟所著的启蒙读物——三字经，可谓是儒家最‘没的黑’的学术成果。
浅显易懂的内容、与华夏文化背景高度契合的价值主张，都使得刘盈有些按捺不住‘抄袭’的冲动，想要让这篇华夏名著，提前出现在公元前百余年的汉室。
只不过，不同的时代，自然也意味着不同的价值主张；
《三字经》中所记录的某些事迹，也需要刘盈适当的修改，才能更贴合如今汉室的时代背景。
——尤其是那些发生在汉室之后、宋朝之前的事，就算刘盈不改，也根本没人听说过不是？
想到这里，刘盈终是缓缓从榻上直起身，低下头，朝手中的《仓颉篇》深深看了一眼；
而后，这卷被民间奉为‘宗族百年不衰之基业’的汉仓颉，便被刘盈如敝履般，随手甩到了身旁。
作为华夏文化的璀璨结晶，《仓颉篇》，无疑是一篇专属于华夏民族的宝贵精神财富。
但作为一篇启蒙读物，仓颉篇，无疑是完完全全辜负了自己的历史使命。
相较于启蒙，刘盈还是更认同仓颉篇，作为一本如《某某兵法》《某氏春秋》一样的名著，或者说名家经典，来供已经启蒙入学的成熟士子习读。
至于启蒙的任务，恐怕还是需要刘盈亲自下场，为往后千百年的华夏孩童们，亲手定制出一本合适的儿童读物·······
“雕版印刷·······”
“嗯··········”
若有所思的发出一声呢喃，刘盈终还是从榻上站起身，若无其事的整了整衣冠。
而后，便见刘盈自顾自走到殿门外，扬天深吸了一口气。
此刻，刘盈迫切想要前往少府，去看看自己先前，嘱咐阳城延的‘国之重器’。
只不过这一次，刘盈却并不需要如往常一般乘坐御辇，在数百倚仗队的簇拥下，前往百里外的上林苑。
——少府作室，以及少府官署，本就位于未央宫内。
而那个被刘盈形容为‘国之重器’的秘密项目，也被刘盈刻意安排在了少府作室内，一处毫不起眼的偏院之中··········
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