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第三回 还魂
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“嫁出去的女儿，泼出去的水，是老俗话了。
她死了，您送我们这来，算怎么回事？我们家祖坟，也没她的地儿啊。
她是偃师王朝的后癸元妃，该葬在偃师皇陵，才对啊”
姒娘子作为偃师王室远支，说的这番话，要么是对没落的偃师王室，还抱着美丽的幻想，要么便是，太重男轻女，施眉兮这个女儿对她施家来说，可有可无，尤其是不争脸的时候。
苏幕遮怀中抱着千疮百孔、遍体鳞伤的施眉兮的尸首，伫立在施家门前，完全没有想到，施家姒娘子，会是这等反应。他本来悲恸的肃穆的脸，此刻更加冷若冰霜：
“后癸自己都死无葬身之地，他的元妃，还能入偃师皇陵？“
“这---这---这可如何是好？”向来木讷老实、但同样将祖宗、子嗣、宗祠放在头位的施为，六神无主地嗫嚅着。显然表示，他家祖宗宗祠里，确实没有摆放一个女儿家牌位的先例。
死了，没地埋儿，眉兮的命，还真是-------漂泊摆渡一生，临岸也孤独啊。无归无宿，
“偃师王朝亡了，哪里还有它的王陵？”坐在六匹马驾的华车中的子梠，掀开幕帘，踏上下马凳，走了过来，立到苏幕遮身后说：“我就说，行不通吧。教你不要带她来，你非带。碰壁了吧。即便改朝换代了，也没有嫁妇还葬回母家的道理啊。”
天子驾六，诸侯驾五，是古代礼制。这六匹马，代表了，子梠，已经成了新的天地之主。
“对，对对，”施为一边附和着，一边拉着姒娘子给子梠磕头。能断文能识字的施为，看人身份还是准的：“大王说得是。”
此时，早围了一圈看热闹的，听闻施为称他大王，也跟着磕头，口里念经似的念着亘古不变的台词：
“大王，万岁，万万岁”
“算我来错了”慕遮抱着眉兮的惨不忍睹的丑陋尸首，转身，大踏步离开，跪着的村民，依旧不忘挪挪身子，给他让路，倒不是说多尊重，应该只是嫌弃，觉得眉兮这个人，死得秽气不光彩。
看来，受人冷落、排挤，也并不只是她施眉兮还‘活着’时候的专利。
苏幕遮抱着眉兮尸身，走到停在六驾马车后面的、那辆五驾马车前，驻足，随后上了车，低沉说一声：“掉头！”
车夫调转马头，扬鞭嚷一声：“驾！--”，马便不停蹄，轱辘轱辘地上了路。
“尹相，我们去哪里？”车夫驾着马车，出了有施村那窄仄的乡间土路，临上康庄大道之前，问车厢内的苏幕遮。
“未菰。”苏幕遮答。声音苍凉、却遒劲有力。
未菰，是子梠赐给苏幕遮的尹相府邸。其中一应殿宇、楼阁、配房的名字都是由慕遮自己取好，再呈交子梠，然后官方御赐的。
“得---”车夫答一声，策马扬鞭。心中却嘀咕：我们尹相，果真不走寻常路，将一个死女人，不是他的亲眷、也不是他的内人的，往自个儿家里带。
到了未菰相府，苏幕遮照旧抱着眉兮的尸身，在自家祠堂--冼姑殿：入棺、停灵。
“禀报大人，大王嘱咐，您安置好那前朝妇人后，速回乾元山，和他一同郊祀，现在祭天仪式，已经开始，就等您一人儿了。“向来伴随子梠身边的寺人，来到相府，向慕遮通报。
原来这郊祀的乾元山，就在离有施村落不远，所以先前苏幕遮去有施村施家送眉兮尸首时，他也在场，因为去乾元山，要路过那里。
慕遮接了口宣的圣意，便嘱咐家中的仆人，守好眉兮的灵柩，自身随那寺人一道，快马驰鞭，赶赴回乾元山去了。
果真那夯土台阶、三面斜坡的圆形祭坛中央，已经摆好了‘牛、羊、猪’三牲祭台，四周巫祝执桃茢，小臣执戈，都预备停当，子梠站在最中央，就等他到呢。
“你总算来了。“子梠说他一句，将他扯到和自己并排，又转而吩咐巫祝宣布祭祀开始。
巫祝们在那里装神弄鬼、神神叨叨的时候，子梠和慕遮，一同上了三柱香，祷告天地，赐天下太平。
“国之大事，在祀与戎”子梠在空隙时候，不忘向慕遮嘱咐大华夏族的自然崇拜之道，话里带着埋怨：“你可倒好，将一个女子的事，倒摆在了这祭祀大事的前头。何况，还是死了的。她活着，你还能指望和她再续前缘，人都死了，你说你这么折腾一遭，图个什么？“
苏幕遮还未来得及回答，但见祭台外几个壮丁，下了一辆拉尸首用的平板马车，抬着一副架子，架子上蒙着白布，夯夯地，朝着他和子梠来了。
那几个壮丁，登上祭台，将架子放到地上，跪拜子梠。苏幕遮这才看清，那架子上，白布下，蒙的隐约是个人。
“陛下，祝师吩咐的，在三牲之外、另加‘人牲’的事情，属下已经办妥了。“领头的一个，跪着指着身边的架子上的人，对子梠说：”这个人，就是被公选出来的人牲。“
他说着，跪在他身后的下属，已经将那架子上的白布，慢慢地揭开了。
一点一点，待蒙布都揭开，苏幕遮顿时大惊失色，厉声吼了一声：“不可！“
子梠也看出，那被架子抬来的人，不是别人，就是---眉兮！
他暗自称：糟糕，这女人，方才慕遮还大费周章地、送到施家，施家不收，他又特意亲自送回他自己家里去。现在倒好，竟又被抬了回来！
还真是阴差阳错、白忙一场。是谁不好，偏偏是她？
“怎么就抬了她来？“子梠责问那领头的壮丁。
“祝师说了，要选前朝的罪魁，来祭祀咱虞亳的江山，才算恰当！“那为首壮丁，还蒙在鼓里，不知道为什么就不能是她？“附近几个部落的村民，都集在一块，全都选的是前朝后癸元妃，说她最是个狐媚子，倾倒了前朝江山的。她当是‘罪魁’！”
“我说不可，就是不可，你们要拿她祭祀天地，先从我身上踏过去！”苏幕遮如山一般，挡在那眉兮尸身的前面，豪言壮语，竟震慑住了所有人。
但是，所有人都不明白，是谁，给了这个奴隶出身、如今一朝得势、翻身成宰相的苏幕遮，这么大的勇气，敢在虞亳新朝大王—子梠，面前，大呼小叫，发号施令。
壮丁站了起来、巫祝围了过来，都是要跟苏幕遮死磕的劲头、怒目相视，几近要真从他身上踏过去了。
可是，他们怎知：子梠是不‘以众人意为意’的，他连天地祭祀这样的、只有王室才有资格参加的国家大事，都能与苏幕遮共祀、且他不来、决不开始，又怎会在意他在他面前，说两句响亮话？！
“放肆！”子梠喝令一声，对着那些要围攻慕遮的人们厉声说道：“尹相说什么，你们听不懂么？这个人牲，不能动！”
壮丁和巫祝一开始还以为子梠说苏幕遮放肆呢，其实本来也是苏幕遮放肆。但是听完才知道，子梠，还是向着苏幕遮的。于是都怯怯地，退下了。
“要人牲祭祀，也得是‘活人’，才行，才显出对神的诚意。”祝师一边退，一边给自己也给官家，找了个冠冕堂皇的退却、不用这个死人牲祭祀的借口。
谁知，他话音刚落。
那个躺在架子上的，眉兮尸体，竟睁开了眼，舒展舒展筋骨，少顷，竟坐了起来。
“诈尸！诈-----诈------诈尸啦！”低眉顺眼、贼眉鼠眼的寺人，先发现了异状，魂不守舍地、娘娘腔地，喊叫起来。
这时，全体人看向眉兮。眉兮，现在，已经站了起来！
苏幕遮慢慢地、慢慢地，转身、回头，和眉兮，正好四目相对。他的剑眉星目，正遇上她那冰雕玉琢般的倾城颜色。
可是，毕竟苏幕遮也是人啊。他虽为色所迷，此时，却也只是静默地看着她，眼中写着的也依旧是不能置信的不真实，那时候，连身边的空气，都似乎是凝结的，良久，他只是低声喊了一声：“眉--兮--”。
“啊，啊，既然她现在是活人了，活人可以当人牲、祭祀，祝师，是不是？”一个巫婆，适时地，想将这个孽障、怪物，重新以正经的名义，推上断头台。
“那-是”祝师附和着，他显然同意巫婆的建议，但是转而一看子梠的眼色，又不敢确定地说‘是’了，于是，肯定句，变成了疑问句：“还是不是？得由大王决断！”
“虞亳江山，能‘活死人、醒白骨’！如此吉兆，你也要亲手毁了么？”苏幕遮猛地回头，不待大王子梠决断，自己先决断了，他得护眉兮，这是他的第一也是唯一的反应。
“嫁出去的女儿，泼出去的水，是老俗话了。
她死了，您送我们这来，算怎么回事？我们家祖坟，也没她的地儿啊。
她是偃师王朝的后癸元妃，该葬在偃师皇陵，才对啊”
姒娘子作为偃师王室远支，说的这番话，要么是对没落的偃师王室，还抱着美丽的幻想，要么便是，太重男轻女，施眉兮这个女儿对她施家来说，可有可无，尤其是不争脸的时候。
苏幕遮怀中抱着千疮百孔、遍体鳞伤的施眉兮的尸首，伫立在施家门前，完全没有想到，施家姒娘子，会是这等反应。他本来悲恸的肃穆的脸，此刻更加冷若冰霜：
“后癸自己都死无葬身之地，他的元妃，还能入偃师皇陵？“
“这---这---这可如何是好？”向来木讷老实、但同样将祖宗、子嗣、宗祠放在头位的施为，六神无主地嗫嚅着。显然表示，他家祖宗宗祠里，确实没有摆放一个女儿家牌位的先例。
死了，没地埋儿，眉兮的命，还真是-------漂泊摆渡一生，临岸也孤独啊。无归无宿，
“偃师王朝亡了，哪里还有它的王陵？”坐在六匹马驾的华车中的子梠，掀开幕帘，踏上下马凳，走了过来，立到苏幕遮身后说：“我就说，行不通吧。教你不要带她来，你非带。碰壁了吧。即便改朝换代了，也没有嫁妇还葬回母家的道理啊。”
天子驾六，诸侯驾五，是古代礼制。这六匹马，代表了，子梠，已经成了新的天地之主。
“对，对对，”施为一边附和着，一边拉着姒娘子给子梠磕头。能断文能识字的施为，看人身份还是准的：“大王说得是。”
此时，早围了一圈看热闹的，听闻施为称他大王，也跟着磕头，口里念经似的念着亘古不变的台词：
“大王，万岁，万万岁”
“算我来错了”慕遮抱着眉兮的惨不忍睹的丑陋尸首，转身，大踏步离开，跪着的村民，依旧不忘挪挪身子，给他让路，倒不是说多尊重，应该只是嫌弃，觉得眉兮这个人，死得秽气不光彩。
看来，受人冷落、排挤，也并不只是她施眉兮还‘活着’时候的专利。
苏幕遮抱着眉兮尸身，走到停在六驾马车后面的、那辆五驾马车前，驻足，随后上了车，低沉说一声：“掉头！”
车夫调转马头，扬鞭嚷一声：“驾！--”，马便不停蹄，轱辘轱辘地上了路。
“尹相，我们去哪里？”车夫驾着马车，出了有施村那窄仄的乡间土路，临上康庄大道之前，问车厢内的苏幕遮。
“未菰。”苏幕遮答。声音苍凉、却遒劲有力。
未菰，是子梠赐给苏幕遮的尹相府邸。其中一应殿宇、楼阁、配房的名字都是由慕遮自己取好，再呈交子梠，然后官方御赐的。
“得---”车夫答一声，策马扬鞭。心中却嘀咕：我们尹相，果真不走寻常路，将一个死女人，不是他的亲眷、也不是他的内人的，往自个儿家里带。
到了未菰相府，苏幕遮照旧抱着眉兮的尸身，在自家祠堂--冼姑殿：入棺、停灵。
“禀报大人，大王嘱咐，您安置好那前朝妇人后，速回乾元山，和他一同郊祀，现在祭天仪式，已经开始，就等您一人儿了。“向来伴随子梠身边的寺人，来到相府，向慕遮通报。
原来这郊祀的乾元山，就在离有施村落不远，所以先前苏幕遮去有施村施家送眉兮尸首时，他也在场，因为去乾元山，要路过那里。
慕遮接了口宣的圣意，便嘱咐家中的仆人，守好眉兮的灵柩，自身随那寺人一道，快马驰鞭，赶赴回乾元山去了。
果真那夯土台阶、三面斜坡的圆形祭坛中央，已经摆好了‘牛、羊、猪’三牲祭台，四周巫祝执桃茢，小臣执戈，都预备停当，子梠站在最中央，就等他到呢。
“你总算来了。“子梠说他一句，将他扯到和自己并排，又转而吩咐巫祝宣布祭祀开始。
巫祝们在那里装神弄鬼、神神叨叨的时候，子梠和慕遮，一同上了三柱香，祷告天地，赐天下太平。
“国之大事，在祀与戎”子梠在空隙时候，不忘向慕遮嘱咐大华夏族的自然崇拜之道，话里带着埋怨：“你可倒好，将一个女子的事，倒摆在了这祭祀大事的前头。何况，还是死了的。她活着，你还能指望和她再续前缘，人都死了，你说你这么折腾一遭，图个什么？“
苏幕遮还未来得及回答，但见祭台外几个壮丁，下了一辆拉尸首用的平板马车，抬着一副架子，架子上蒙着白布，夯夯地，朝着他和子梠来了。
那几个壮丁，登上祭台，将架子放到地上，跪拜子梠。苏幕遮这才看清，那架子上，白布下，蒙的隐约是个人。
“陛下，祝师吩咐的，在三牲之外、另加‘人牲’的事情，属下已经办妥了。“领头的一个，跪着指着身边的架子上的人，对子梠说：”这个人，就是被公选出来的人牲。“
他说着，跪在他身后的下属，已经将那架子上的白布，慢慢地揭开了。
一点一点，待蒙布都揭开，苏幕遮顿时大惊失色，厉声吼了一声：“不可！“
子梠也看出，那被架子抬来的人，不是别人，就是---眉兮！
他暗自称：糟糕，这女人，方才慕遮还大费周章地、送到施家，施家不收，他又特意亲自送回他自己家里去。现在倒好，竟又被抬了回来！
还真是阴差阳错、白忙一场。是谁不好，偏偏是她？
“怎么就抬了她来？“子梠责问那领头的壮丁。
“祝师说了，要选前朝的罪魁，来祭祀咱虞亳的江山，才算恰当！“那为首壮丁，还蒙在鼓里，不知道为什么就不能是她？“附近几个部落的村民，都集在一块，全都选的是前朝后癸元妃，说她最是个狐媚子，倾倒了前朝江山的。她当是‘罪魁’！”
“我说不可，就是不可，你们要拿她祭祀天地，先从我身上踏过去！”苏幕遮如山一般，挡在那眉兮尸身的前面，豪言壮语，竟震慑住了所有人。
但是，所有人都不明白，是谁，给了这个奴隶出身、如今一朝得势、翻身成宰相的苏幕遮，这么大的勇气，敢在虞亳新朝大王—子梠，面前，大呼小叫，发号施令。
壮丁站了起来、巫祝围了过来，都是要跟苏幕遮死磕的劲头、怒目相视，几近要真从他身上踏过去了。
可是，他们怎知：子梠是不‘以众人意为意’的，他连天地祭祀这样的、只有王室才有资格参加的国家大事，都能与苏幕遮共祀、且他不来、决不开始，又怎会在意他在他面前，说两句响亮话？！
“放肆！”子梠喝令一声，对着那些要围攻慕遮的人们厉声说道：“尹相说什么，你们听不懂么？这个人牲，不能动！”
壮丁和巫祝一开始还以为子梠说苏幕遮放肆呢，其实本来也是苏幕遮放肆。但是听完才知道，子梠，还是向着苏幕遮的。于是都怯怯地，退下了。
“要人牲祭祀，也得是‘活人’，才行，才显出对神的诚意。”祝师一边退，一边给自己也给官家，找了个冠冕堂皇的退却、不用这个死人牲祭祀的借口。
谁知，他话音刚落。
那个躺在架子上的，眉兮尸体，竟睁开了眼，舒展舒展筋骨，少顷，竟坐了起来。
“诈尸！诈-----诈------诈尸啦！”低眉顺眼、贼眉鼠眼的寺人，先发现了异状，魂不守舍地、娘娘腔地，喊叫起来。
这时，全体人看向眉兮。眉兮，现在，已经站了起来！
苏幕遮慢慢地、慢慢地，转身、回头，和眉兮，正好四目相对。他的剑眉星目，正遇上她那冰雕玉琢般的倾城颜色。
可是，毕竟苏幕遮也是人啊。他虽为色所迷，此时，却也只是静默地看着她，眼中写着的也依旧是不能置信的不真实，那时候，连身边的空气，都似乎是凝结的，良久，他只是低声喊了一声：“眉--兮--”。
“啊，啊，既然她现在是活人了，活人可以当人牲、祭祀，祝师，是不是？”一个巫婆，适时地，想将这个孽障、怪物，重新以正经的名义，推上断头台。
“那-是”祝师附和着，他显然同意巫婆的建议，但是转而一看子梠的眼色，又不敢确定地说‘是’了，于是，肯定句，变成了疑问句：“还是不是？得由大王决断！”
“虞亳江山，能‘活死人、醒白骨’！如此吉兆，你也要亲手毁了么？”苏幕遮猛地回头，不待大王子梠决断，自己先决断了，他得护眉兮，这是他的第一也是唯一的反应。