036 人市
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陈墨和李三斤是提前一天回到了长安，因为他们还有事情要办。
午饭后美美的睡了一个午觉，日头不在灼烈，陈墨起身了。洗了把脸，喊上李三斤和田秋茂父子，四个人出门了。
长安的市场在中期之前很规范，比如骡马市就位于耳窝坊，位于西市最靠外的地方，属于是专业的骡马市，其余地方不允许买卖牲畜。而在中后期，随着经济贸易的极度发展，长安的两个市场已经容不下繁茂的经济发展，店铺开始向周边许多坊区延伸。人市同样如此，这个市场就在西市之外的井人坊，交通便利，很便于进行契约交易。
大唐的市场有专门的机构，由市署吏员做公证立卷为凭，并收取相关费用，可以说十分专业。
唐代的奴婢和奴隶和西方有很大区别，唐人的奴婢虽然身份低贱，需整日为主人劳作，甚至有时会被主人殴打至死。但总体来说属于契约性质，可自收聘金，也有一定的自由，可以成立自己的家庭。这类人分为两种，一种是终身制，他们世世代代都属于奴婢身份；而另一种属于契奴，也就是雇佣制；除了收取聘金，可以成家立业外，到了规定的年限，契奴就会恢复自由之身成为平民。
终身制的奴婢在汉人中占极少部分，主要是政治失败或者罪犯的家属被贬身为奴者，再有就是那些生活艰难的无以为继，由家人或者自卖自身的少部分人。被贩卖的汉人奴隶极其稀少，因为贩卖汉人为奴等于死罪，因此，这个高风险的事情很少有人会做。而最重要的是，除了世奴和不在赦免内的人，汉人享有大赦的权利，因此，完全性的奴隶在汉人中并不多。
唐朝的奴隶来源很广，最重要的来源是战争俘虏，尤其是与异族的战争，被俘获者除了被当作政治筹码释放，其余无一例外会被发卖为奴。奴隶的另一个重要来源是唐朝南方的各部族——完全与外界隔绝的xx族人和那些新近归附唐朝的部落中人，就是福建、广东、广西、贵州等地的其他一些土著居民。奴隶贸易者毫不怜悯地对这些不幸的“蛮人”大加掠卖，虽然朝廷下了禁令，但收效甚微，一直很流行。
奴婢的另外一个重要来源是来自恒河流域，印度以外的地区的奴隶，这些皮肤较黑，被贩卖到大唐的奴隶就是统称为昆仑奴的那一部分人。另一小部分，是西域或者吐蕃人了，其实，在这个多元化的大唐西域女奴很受欢迎。
奴婢和买卖牲畜一样，有优劣之分，要分为上中下三等，按照不同价格发卖。对于陈墨来说，最好的奴婢是官卖奴，因为官卖奴属于罪官或者平民罪犯的家属，这一部分人绝大多数是汉人。好处是熟悉汉人的生活习惯，容易交流，用起来顺手。那些异族奴婢还是算了，主要是陈墨不喜欢。
这次是为了面子，当然也为了以后自己生活方便。
不得不说，大唐的奴婢买卖很兴盛，这个井人坊人来人往，摩肩接踵，极其热闹。
“大郎要不要昆仑奴，最好使唤的就是这昆仑奴了，男女都有。”田秋茂对买卖什么样的奴婢很了解，他指向前面的一家。
“不要，太黑了，晚上我害怕看不到他们。”
田秋茂立刻拿出另一个建议：“西域的女奴风情万种，也不错，大郎可以来一名西域的！”
“西域的女奴暖被不错，可我不需要，我只要小一点的女孩，伺候我的饮食起居。”
陈墨的话音一落，周围的人的眼光立刻变了，看着他就像一个外星人。
“怎么了？你们...想歪了？难道我要人帮我洗洗衣服，做做饭，收拾收拾屋子，不买小丫头，要买几个彪形大汉不成？”
“不是，大郎...我们可以理解，但是...小女孩的价钱极贵，漂亮的也凤毛麟角啊！”田夏一挠头。
还是不相信，尴尬很局面，陈墨就纳闷了，自己是那样的人吗？就凭咱这温文尔雅，英俊不凡的长相，就凭咱这一身本事，怎么可能那么不堪？都想到哪去了？
“我知道哪里有，大郎是不是考虑下去买一名女伎，虽然贵了些，但放在家里有面子。左将军派人来说了，只要大郎满意，千贯之内尽管开口！”这时，田秋茂再次提出建议。
“不要，不要！我就要...年岁小一些的婢女，用来伺候饮食起居。”左睿还真舍得，一千贯干什么不行，买一个摆设？只是...陈墨后面的话太别扭了，解释不清了。
当众人找到地方，陈墨发现官卖奴的生意很惨淡，没几个人，也很贵，陈墨失望了，没他需要的人。
田秋茂也明白了，陈墨是不想用左睿的钱来买婢女，这位太医学生没有他想象的那么富裕，只是买两个普通普通的婢女。田秋茂一拱手：“那我就带大郎去私市，那里各种奴仆应有尽有，可以商量价钱，只是人牙子很多。”
陈墨立即问道：“人牙子是不是人贩子？”
田秋茂回道：“是人贩子的手下，专门冒充良家。”
“这些人汉人也敢卖？”
“也不尽然，这些人都是战乱收养的童子和小丫头，人牙子虽然可恶，但也给了这些孩子一条生路，对与错，见人见智！”
陈墨理解了，好像是擦边球，人贩子贩卖的是战乱中收养的孩子，养上一段时间，就算家里人了。官府一般也不会追究，毕竟这些人贩子给了这些孩子生路，乱世就是人命如草芥，这些孩子总比死在战乱中好上很多。
这不是血泪的问题，而是战争和生活的无奈，陈墨不能苛求谁都道德高尚，毕竟谁都要生存，包括人贩子，也包括那些无家可归的人。
在官卖市向前不远向右一拐，立刻就是一片熙攘。
私市比萧条的官卖市热闹的不是一星半点，这个市场就第一个广场性的市场，来来往往的人络绎不绝。就如同陈墨在某些屏幕上看到的一样，人很多，被发卖和自卖自身的人头上插着一根稻草，这些人主要是以少年男女为主。
身处这个时代，买人不需要有罪恶感，因为这就是战乱和灾荒带来到后续，买回去善待才是最大的仁慈。
不久，陈墨找到目标，他蹲在了三个人面前，一名老妇，两个跪在地上的瘦弱少女。
两个少女有些营养**的样子，两人怯怯的低着头，但露出面容却带着清秀，陈墨判断年龄应该在十二三岁左右，身上的衣服虽然破旧，但还算干净。两个女孩身后的妇人一脸的苦相，看到陈墨蹲下身，她立即跑过来就是一个万福。
“这位公子若是有意尽管开口，此是家中的两个侄女，她们的父母一年多之前去了，小妇人还要养着她们的弟弟，好给叔叔留下骨血。公子慈悲，还望善待两个侄女。”
这明显是推销的口气，陈墨开始怀疑这位妇人就是一个人牙子，所以他也不客气：“要多少直接说，合适两个我一起带走。”
妇人闭上了眼睛：“若公子真的有意，四十贯。”
价格开的不高，田秋茂立刻上前一步：“四十贯有些贵了，这两个小丫头还小，干不得什么活计，还要养上两年才堪用。一同带回去将来两人还可以作伴，不如这样，三十贯如何？”
妇人睁开眼睛看向陈墨：“小妇人家中还有四个孩子要养，请公子慈悲。”
话不是说给田秋茂，而是说给陈墨，在衣服和举止上妇人看得出谁是主家。
“三十二贯如何？不少了！”田秋茂开始加价。
“别议价了，四十贯归我了！”
突然，身后传来一个阴阳怪气的声音。
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午饭后美美的睡了一个午觉，日头不在灼烈，陈墨起身了。洗了把脸，喊上李三斤和田秋茂父子，四个人出门了。
长安的市场在中期之前很规范，比如骡马市就位于耳窝坊，位于西市最靠外的地方，属于是专业的骡马市，其余地方不允许买卖牲畜。而在中后期，随着经济贸易的极度发展，长安的两个市场已经容不下繁茂的经济发展，店铺开始向周边许多坊区延伸。人市同样如此，这个市场就在西市之外的井人坊，交通便利，很便于进行契约交易。
大唐的市场有专门的机构，由市署吏员做公证立卷为凭，并收取相关费用，可以说十分专业。
唐代的奴婢和奴隶和西方有很大区别，唐人的奴婢虽然身份低贱，需整日为主人劳作，甚至有时会被主人殴打至死。但总体来说属于契约性质，可自收聘金，也有一定的自由，可以成立自己的家庭。这类人分为两种，一种是终身制，他们世世代代都属于奴婢身份；而另一种属于契奴，也就是雇佣制；除了收取聘金，可以成家立业外，到了规定的年限，契奴就会恢复自由之身成为平民。
终身制的奴婢在汉人中占极少部分，主要是政治失败或者罪犯的家属被贬身为奴者，再有就是那些生活艰难的无以为继，由家人或者自卖自身的少部分人。被贩卖的汉人奴隶极其稀少，因为贩卖汉人为奴等于死罪，因此，这个高风险的事情很少有人会做。而最重要的是，除了世奴和不在赦免内的人，汉人享有大赦的权利，因此，完全性的奴隶在汉人中并不多。
唐朝的奴隶来源很广，最重要的来源是战争俘虏，尤其是与异族的战争，被俘获者除了被当作政治筹码释放，其余无一例外会被发卖为奴。奴隶的另一个重要来源是唐朝南方的各部族——完全与外界隔绝的xx族人和那些新近归附唐朝的部落中人，就是福建、广东、广西、贵州等地的其他一些土著居民。奴隶贸易者毫不怜悯地对这些不幸的“蛮人”大加掠卖，虽然朝廷下了禁令，但收效甚微，一直很流行。
奴婢的另外一个重要来源是来自恒河流域，印度以外的地区的奴隶，这些皮肤较黑，被贩卖到大唐的奴隶就是统称为昆仑奴的那一部分人。另一小部分，是西域或者吐蕃人了，其实，在这个多元化的大唐西域女奴很受欢迎。
奴婢和买卖牲畜一样，有优劣之分，要分为上中下三等，按照不同价格发卖。对于陈墨来说，最好的奴婢是官卖奴，因为官卖奴属于罪官或者平民罪犯的家属，这一部分人绝大多数是汉人。好处是熟悉汉人的生活习惯，容易交流，用起来顺手。那些异族奴婢还是算了，主要是陈墨不喜欢。
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“大郎要不要昆仑奴，最好使唤的就是这昆仑奴了，男女都有。”田秋茂对买卖什么样的奴婢很了解，他指向前面的一家。
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田秋茂立刻拿出另一个建议：“西域的女奴风情万种，也不错，大郎可以来一名西域的！”
“西域的女奴暖被不错，可我不需要，我只要小一点的女孩，伺候我的饮食起居。”
陈墨的话音一落，周围的人的眼光立刻变了，看着他就像一个外星人。
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田秋茂回道：“是人贩子的手下，专门冒充良家。”
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两个少女有些营养**的样子，两人怯怯的低着头，但露出面容却带着清秀，陈墨判断年龄应该在十二三岁左右，身上的衣服虽然破旧，但还算干净。两个女孩身后的妇人一脸的苦相，看到陈墨蹲下身，她立即跑过来就是一个万福。
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话不是说给田秋茂，而是说给陈墨，在衣服和举止上妇人看得出谁是主家。
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