第六十章 【汉军后裔】
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这句话的信息量之大与对张放的冲击，比方才李忍说自己是李陵的后裔还强烈。
这些乌丹支离人是汉军后裔？可能么？仔细想想，还真有可能。
当年浚稽山血战之后，五千汉军，生还入塞者不过四百余人，其余汉军，不外乎三种情况：一是战死，二是失踪，三是与主将李陵同一命运——被俘。
按林天赐的说法，当年被俘的汉军士卒多达千人，许多都是伤痕累累，加上俘虏的生存环境恶劣，陆陆续续又因伤病死近半。最终存活下来的，不足半数。
这几百存活下来的汉军士卒的去向有两个：一是打散编入匈奴军队，再一个就是成为李陵的卫队。作为分散的个体存在的前者，最终湮灭于历史长河，而后者，则随李陵北迁至坚昆（今吉尔吉斯坦一带），后来成为唐代“黠戛斯”的一支。
公元648年，一支黠戛斯朝贡团在其酋长失钵屈阿栈率领下，抵达了唐朝首都长安，自称是李陵后人，要与天可汗认亲。这看似离谱的要求却也有其依据，因为李陵是陇西成纪（今甘肃静宁）人，而唐朝皇帝的先祖也出自陇西成纪。其时黠戛斯人大多为赤发绿瞳，而自称是李陵后裔的黠戛斯人则为黑发黑瞳，明显具有同黄种人混血的特征，确有一定可信度。
失钵屈阿栈最后认亲成功，这一点从公元708年，黠戛斯遣使访唐时，唐中宗一句话可以得到确认，他说的是：“尔国与我同宗，非它蕃比。”
当然这是后话了，不过从这段史料来看，也可从一个侧面证明了汉军后裔的存在，毕竟光靠李陵一个人，创造不了一个种族。
这一支黠戛斯后来灭掉回鹘汗国，自建汗国，倒也不枉称“李陵后人”。
而另一支李氏后裔，也不可小觑。
建帐于坚昆的郅支数年后阴杀汉使，为逃避汉朝报复，遂阖族西迁。李陵后裔（南支）没有随行，而是留在了漠北。“胡俗以母名为姓”，他的后裔因此姓了拓跋。此后，拓跋一家逐渐繁衍成—个小部落，并与鲜卑人通婚，最后形成了拓跋鲜卑部。拓跋鲜卑可以说足鲜卑民族中血统最不纯的一支。不过正是这一支后来统一了混乱的黄河流域，为后来的大唐奠定了基础。
当然，彼时汉军士卒还无法想象自己的后裔在后世的风骚，他们还在为自己的生存而奋争。在李陵为坚昆王的数年间，他的护卫队发生了一起分裂事件。
当时有几个原校尉韩延年（李陵副将，战死，后被追封成安侯）的部下，痛惜老上司之死，不甘为匈奴人仆从，于是联合一批志同道合的汉军士卒，逃离坚昆。于呼揭以北，自建部帐，独立成国。
这个国家，就是《汉书》所记载的，西域三十六国中最小的城邦国——乌贪訾离（乌丹支离）。
“乌贪訾离国、王治于娄谷。去长安万三百八十里。户四十一，口二百三十一，胜兵五十七人。辅国候、左右都尉各一人。东与单桓、南与且弥、西与乌孙接。”——《汉书·乌贪訾离国传》
这样一个弹丸小国，在弱肉强食的西域能存在，而不被到处肆虐的匈奴人吞噬，简直就是个奇迹。而这个奇迹的产生，就在于李陵的维护——是的，李陵并未怪罪麾下士卒的叛离。人各有志，在这陌生的荒原上，他们同出一源，正应守望相助。
当然，乌丹支离能在群狼环伺的异域存活下来，不仅仅是靠李陵的庇护，更有着自身的实力为支撑。
李陵麾下将士是什么素质？当年李陵向汉武帝请战时曾有过表述：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。”
很明显，这是一支单兵战力强悍，组成军队后又能形成非凡战斗力的强军。这也很好的解释了为何在浚稽山血战时，能在敌我兵力如此悬殊的情况下，依然英勇无畏，战至最后一息。
这些血战余生的大汉勇士建立乌丹支离后，国虽小，战力却强。周围一些小部落，纵然人数多其十倍，也被打得抱头鼠蹿。而一些大的邦国，比如且弥、乌孙，也不愿为了一个小小的乌丹支离而招惹右校王。可以说，乌丹支离就像一颗硬核桃，小是小，却嘣牙，硬吃不合算。也正是因为这个原因，这个袖珍小国乌丹支离，才能在夹缝中生存下来。
李陵不计前嫌，愿庇护乌丹支离。同样，若坚昆李氏有难，乌丹支离也会倾力相助。近一甲子以来，双方一直心照不宣，默默坚守着这个不成文的约定，无论经历了几代人，承诺不变。
这便是乌丹支离人拚死相救李忍的原因。
当年郅支攻打坚昆时，乌丹支离也曾发倾国之兵相助。被击败后，损失了大半“国力”，元气大伤，不得不到处迁徙以避祸。最后在距坚昆数千里之遥的且弥以北，乌孙以南，定居下来。此后郅支西迁，撤离坚昆，乌丹支离人也未再返回故地。
虽然两国距离遥远，但血脉依然相连，后经过多方打听，得知李氏尚有后人存世，这才派出曹雄、林天赐、初六三人前来营救。
听罢林天赐的讲述，张放这才明白，为何曹雄与林天赐，一个是右都尉，一个是府丞，头衔都大得吓人，却没有半点高官的样子，原来是光杆司令啊。搞不好自己手头的“兵力”都多过堂堂“右都尉”曹雄哩。
乌丹支离南迁之前的几十年里，与坚昆李氏卫队一直保持通婚，尽可能维持汉家血统的纯正，而他们的后代，自然也使用汉名。或许过得百余年，他们最终会被胡化，但至少在现在，他们还知道自己的根在哪里，并固执守护。
守住汉名与汉礼，就是守住最后一道底线。
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ps：史书记载是“乌贪訾离”，“贪”为贬意，“訾”字难识，故以谐音改称“乌丹支离”。其故地就在乌|鲁|木|齐西北的玛纳斯，所以有一种说法认为，乌|鲁|木|齐的得名，就源自乌贪訾离的音译。
（感谢大盟、小胖、铁锤s，以及默默支持的书友们。现在是本书的低谷期，我与大家一起坚持）
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这句话的信息量之大与对张放的冲击，比方才李忍说自己是李陵的后裔还强烈。
这些乌丹支离人是汉军后裔？可能么？仔细想想，还真有可能。
当年浚稽山血战之后，五千汉军，生还入塞者不过四百余人，其余汉军，不外乎三种情况：一是战死，二是失踪，三是与主将李陵同一命运——被俘。
按林天赐的说法，当年被俘的汉军士卒多达千人，许多都是伤痕累累，加上俘虏的生存环境恶劣，陆陆续续又因伤病死近半。最终存活下来的，不足半数。
这几百存活下来的汉军士卒的去向有两个：一是打散编入匈奴军队，再一个就是成为李陵的卫队。作为分散的个体存在的前者，最终湮灭于历史长河，而后者，则随李陵北迁至坚昆（今吉尔吉斯坦一带），后来成为唐代“黠戛斯”的一支。
公元648年，一支黠戛斯朝贡团在其酋长失钵屈阿栈率领下，抵达了唐朝首都长安，自称是李陵后人，要与天可汗认亲。这看似离谱的要求却也有其依据，因为李陵是陇西成纪（今甘肃静宁）人，而唐朝皇帝的先祖也出自陇西成纪。其时黠戛斯人大多为赤发绿瞳，而自称是李陵后裔的黠戛斯人则为黑发黑瞳，明显具有同黄种人混血的特征，确有一定可信度。
失钵屈阿栈最后认亲成功，这一点从公元708年，黠戛斯遣使访唐时，唐中宗一句话可以得到确认，他说的是：“尔国与我同宗，非它蕃比。”
当然这是后话了，不过从这段史料来看，也可从一个侧面证明了汉军后裔的存在，毕竟光靠李陵一个人，创造不了一个种族。
这一支黠戛斯后来灭掉回鹘汗国，自建汗国，倒也不枉称“李陵后人”。
而另一支李氏后裔，也不可小觑。
建帐于坚昆的郅支数年后阴杀汉使，为逃避汉朝报复，遂阖族西迁。李陵后裔（南支）没有随行，而是留在了漠北。“胡俗以母名为姓”，他的后裔因此姓了拓跋。此后，拓跋一家逐渐繁衍成—个小部落，并与鲜卑人通婚，最后形成了拓跋鲜卑部。拓跋鲜卑可以说足鲜卑民族中血统最不纯的一支。不过正是这一支后来统一了混乱的黄河流域，为后来的大唐奠定了基础。
当然，彼时汉军士卒还无法想象自己的后裔在后世的风骚，他们还在为自己的生存而奋争。在李陵为坚昆王的数年间，他的护卫队发生了一起分裂事件。
当时有几个原校尉韩延年（李陵副将，战死，后被追封成安侯）的部下，痛惜老上司之死，不甘为匈奴人仆从，于是联合一批志同道合的汉军士卒，逃离坚昆。于呼揭以北，自建部帐，独立成国。
这个国家，就是《汉书》所记载的，西域三十六国中最小的城邦国——乌贪訾离（乌丹支离）。
“乌贪訾离国、王治于娄谷。去长安万三百八十里。户四十一，口二百三十一，胜兵五十七人。辅国候、左右都尉各一人。东与单桓、南与且弥、西与乌孙接。”——《汉书·乌贪訾离国传》
这样一个弹丸小国，在弱肉强食的西域能存在，而不被到处肆虐的匈奴人吞噬，简直就是个奇迹。而这个奇迹的产生，就在于李陵的维护——是的，李陵并未怪罪麾下士卒的叛离。人各有志，在这陌生的荒原上，他们同出一源，正应守望相助。
当然，乌丹支离能在群狼环伺的异域存活下来，不仅仅是靠李陵的庇护，更有着自身的实力为支撑。
李陵麾下将士是什么素质？当年李陵向汉武帝请战时曾有过表述：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。”
很明显，这是一支单兵战力强悍，组成军队后又能形成非凡战斗力的强军。这也很好的解释了为何在浚稽山血战时，能在敌我兵力如此悬殊的情况下，依然英勇无畏，战至最后一息。
这些血战余生的大汉勇士建立乌丹支离后，国虽小，战力却强。周围一些小部落，纵然人数多其十倍，也被打得抱头鼠蹿。而一些大的邦国，比如且弥、乌孙，也不愿为了一个小小的乌丹支离而招惹右校王。可以说，乌丹支离就像一颗硬核桃，小是小，却嘣牙，硬吃不合算。也正是因为这个原因，这个袖珍小国乌丹支离，才能在夹缝中生存下来。
李陵不计前嫌，愿庇护乌丹支离。同样，若坚昆李氏有难，乌丹支离也会倾力相助。近一甲子以来，双方一直心照不宣，默默坚守着这个不成文的约定，无论经历了几代人，承诺不变。
这便是乌丹支离人拚死相救李忍的原因。
当年郅支攻打坚昆时，乌丹支离也曾发倾国之兵相助。被击败后，损失了大半“国力”，元气大伤，不得不到处迁徙以避祸。最后在距坚昆数千里之遥的且弥以北，乌孙以南，定居下来。此后郅支西迁，撤离坚昆，乌丹支离人也未再返回故地。
虽然两国距离遥远，但血脉依然相连，后经过多方打听，得知李氏尚有后人存世，这才派出曹雄、林天赐、初六三人前来营救。
听罢林天赐的讲述，张放这才明白，为何曹雄与林天赐，一个是右都尉，一个是府丞，头衔都大得吓人，却没有半点高官的样子，原来是光杆司令啊。搞不好自己手头的“兵力”都多过堂堂“右都尉”曹雄哩。
乌丹支离南迁之前的几十年里，与坚昆李氏卫队一直保持通婚，尽可能维持汉家血统的纯正，而他们的后代，自然也使用汉名。或许过得百余年，他们最终会被胡化，但至少在现在，他们还知道自己的根在哪里，并固执守护。
守住汉名与汉礼，就是守住最后一道底线。
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ps：史书记载是“乌贪訾离”，“贪”为贬意，“訾”字难识，故以谐音改称“乌丹支离”。其故地就在乌|鲁|木|齐西北的玛纳斯，所以有一种说法认为，乌|鲁|木|齐的得名，就源自乌贪訾离的音译。