第十三章 打算
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檀香燃尽，莫言也看完了《茅山治邪秘术》，了解了一些僵尸的特点以及克制方法，权当解闷后，又看了后面的一些符篆的绘制，心想找个机会画一画。随后又拿起了一本从九叔那借来的《茅山咒语》，准备学几道咒语，看看在他恐怖的法强下会有怎样的效果。
在清除了体内的魔法血脉后，巫师的咒语也就没有了依凭，无法释放出来，而莫言那法强也就没有了用武之地。
莫言在领悟了第一维度后，虽然利用维度力量可以拥有莫大的威能，但是手段也单一了许多，同时也发现了，在强大法强的支撑下，即便没有领悟规则，但是却可以通过使用规则延伸下的法术神通间接利用规则，而且威力不下于掌握规则，达到以术通法，直撼本质的地步，这在寻常的巫师或者道士的看来几乎是不可能也不敢想象的，但是在强大的法强加成下，莫言却做到了，这让他稍微有些后悔清除身上的魔法血脉了，不过重来一次的话，莫言依然会这么干。
现在，面对这些茅山的道术咒语，莫言的法强又有了用武之地，这些传承自神通修士，由神通修士的神通以及部分天地规则延伸出来的道术法术，在经由莫言使用后，在强大的法强增幅下，有可能直接达到媲美神通的境地，光靠咒语，莫言便能间接发挥出神通般的力量，从某种程度上来说，莫言也算是上一个神通修士了，倘若多掌握一些有着神通修士传承的不同门派的法术咒语，那么，凭借法术堆积，面对真正的神通修士莫言也不虚。
神通修士，所代表的境界便是练神返虚。神通修士作为凌驾于元神修士之上的存在自然也有其根本的原因，其中关键的两点便是规则和神通。
领悟至少一道完整的规则，并根据规则创造属于自己的神通，这就是神通修士。
而神通为了能让后人更容易的学习掌握，甚至从中领悟规则，神通修士一般会将神通化为一道神通真言，传承后人，让后人通过神通真言发挥部分神通的威能，但是神通真言一般也只有达到炼气化神的元神修士才能学习施展。
为了丰富宗门弟子的手段，加上相比于缥缈的天地规则，有着真言传承的神通无疑更容易领悟，所以在各大门派各代达到元神修士的弟子的努力下，将神通真言化为一门门可供炼精化气境界的弟子学习掌握的道术，其中以龙虎山、茅山、阁皂山等符箓三派最具代表，将自家神通修士传承下来的十几道神通真言推演出诸多符文篆术，法术道术，大有一种以术通神，逆上而修的威势，数百上千年下来，俨然发展成了道术大派，道术闻名天下。
真言衍生出的道术虽然依附于神通，但是比起带有强烈个人印记的神通，这些道术受的影响就小了许多，即便非宗派的人也能修习，也能使用，当然，这或许还有这些神通修士默许的行为在其中。
莫言现在要做的就是从茅山的诸多道术中寻找自己需要的道术，威力要大，有针对性，在道术组合上也要全面，至于茅山传承的神通真言，莫言也不是没考虑过，毕竟这也算是规则的一种，而且是一种摆在眼前的规则，通过它或许可以逆向领悟出神通的基础规则，从而领悟到天地规则，不过这有些难，需要极高的悟性，对于悟性，莫言一向不是很自信。
其实从修为境界上来说，莫言已经超越了道术修士的层次，距离神通修士也只有着半步之遥，这半步，就是创造属于自己的神通，毕竟，领悟了第一维度的莫言也相当于领悟了一条完整的天地规则，所欠缺的就是在领悟完全的规则上推演出自己的神通，将神通化为一道带有个人印记的新规则，神魂之中会随之出现规则之力，神魂也会被新规则所庇护，除非是被更强大的修士灭杀，否则，基本便是规则不灭则神魂不朽，神通修士也是如此，而这也是神通修士除了神通外真正区别于道术修士的地方，在寿元上，道术修士和神通修士便是一个终尽，而一个则无涯。
元神修士在元神大成后，都能神游天地间感受到那冥冥中的规则，通过不断的领悟，最终将一道规则完整的掌握，而一旦掌握完整的规则，元神修士就可以凭借元神的力量去影响乃至撬动规则，将规则的力量直接作用出来，形成莫大的威能。
这种能掌握一道完整的天地规则但尚未创造出神通的元神大成修士，一般会称为规则修士，也被成为准神通修士。他与次神通修士不同，前者是领悟的是完整的一道天地规则，后者领悟掌握的则是完整的神通规则，虽然两者都能在所领悟规则的基础上推演出神通，从而踏入神通修士的行列，但是无疑后者会受限于神通规则的神通修士，一般鲜少会有修炼者会这么做。
可无论是规则修士也好，还是次神通修士也罢，即便掌握了一道或多道完整的规则，能凭借领悟完整的规则发挥出凌驾在一般元神修士之上的威能，甚至能匹敌一般的神通修士，但寿元有限，元神终究会渐渐朽去，最后身死道消，可以说，不成神通，皆为凡人，凡人，便会受到寿命的限制，这也是神通修士会被归到另一个层次的原因之一，这是仙凡的差距。
早在通过岳绮罗知道有修炼出元神以达到让灵魂质变成长的方法后，莫言也不禁为这种修炼体系惊叹。
寻常人的灵魂强度有限，如果没有什么奇遇的话，灵魂强度基本不会变，在经历轮回后都会被洗练成空白，即便是用三生石恢复记忆也不过是往一台新的电脑加载数据罢了，这三生石便是存储数据的u盘，虽然数据一样，但电脑的ip却已经变了，也就就是个人印记已经不再了。
每个开启了灵智的生灵都有属于自己的印记，这种印记被灵魂所保护，一旦灵魂强度不够，在轮回的过程中将记忆清空的同时印记也随之被抹去，变成一个全新的灵魂。
而修炼者通过一步步修炼，从而触及到灵魂，最后更是将灵魂统合成一个整体，结成一枚元神胚胎，让灵魂在质变的同时也具备的成长性，到了元神大成的时候，元神强大的灵魂之力让修炼者能够感知到天地规则，从而一步步领悟，最后掌握规则，推演神通，成就新的规则，再以新规则之力反哺元神，令元神可以抵御时间以及轮回的消磨，达到规则不消灵魂不朽的地步。
这比起西方古时那些依靠天赋异禀，先天灵魂和悟性超凡的人直接去领悟天地规则成为法师要容易成就得多，从西方的人类中只有少部分成为法师，凝聚意志环，更是只有寥寥几个法师能踏上至高位置，成为神灵就可以看出法师之路的艰难，这是一条极其吃天赋的路。
而现在，法师几乎湮灭在历史中，如今巫师当道，血脉为尊，很难想象这些巫师到最后能有什么成就，所有的巫术魔法都依靠在血脉上，一旦血脉的始祖陨落，规则中的印记消散，那么凭借血脉引动规则就是个笑话，到时候所有的巫术咒语都会变成没有意义的文字，这简直比次神通修士依靠神通规则推演神通，最后神通威能受制于神通规则的神通修士还要惨，毕竟任何神通规则都是基于原有的天地规则的，即便是这些基于神通规则推演的神通到后面受制于神通修士，但是其中蕴含的天地规则的部分依旧可以发挥威能，不至于一点用也没有，况且，如果能找到办法将神通修士杀死，印记消散，那么这神通规则便会化为一道寻常的天地规则，不再有任何限制。
而血脉巫师的魔法就不一样了，魔法咒语的意义在于增强血脉与规则的联系，而这种联系的根本在于血脉始祖在规则中的印记，一旦古纳多陨落，印记消失，那么规则与血脉的联系就直接没有了，魔法咒语也就失去了意义。
“多是这些驱鬼降魔的咒语，还有一些辅助用的小咒语，而且，皆是是以符文的形式发挥力量，用文字符号的形式配以灵物来承载规则之力，只需要少许的法力，便能发挥强大的力量，如果事先做好准备，用灵物配以强大的符文咒语立下一个强大的法阵的话，发挥出的威能恐怕就是一些掌握了完整规则的准神通修士也吃不消吧，这些道术符箓，可是从一道道神通真言推演简化出来的，重复叠加下，便是多个神通啊。无怪乎茅山道术不重修为。这倒是跟巫师有些相似。”翻看着《茅山咒语》，莫言原本有些期待的心慢慢的凉了，这跟莫言所预想的完全不同，不过却不得不感叹茅山道术的独特之处。
“无趣，还是找机会到茅山宗门看看能不能学到神通真言吧，金木水火土，这道天地规则如果能领悟也是极好的。不过当务之急，还是尽快将第二维度领悟吧，到时遇到神通修士也有一刚之力了。”莫言放下《茅山咒语》，开始规划接下来的路。
无疑，茅山道术跟莫言所期待的有些出入，虽然不能说用不上，但无疑对领悟了第一维度，掌握了一道规则的莫言显得有些鸡肋，这也让莫言收起了心态，专注到了维度要素的领悟上。
如果将意志环全部领悟，掌握十一道规则，即便是没有推演出神通，成为神通修士，莫言也有自信面对任何神通修士，至于寿元，莫言一点都不担心。元神修士元神大成后元神便不再成长增强，终究会被时光消磨掉，然而莫言不同，拥有被动的他，完全可以通过杀戮，让灵魂不同变强下去，抵御时间的消磨。
拜入茅山派，一方面是想系统的接触华国的修炼体系，另一方面也有冲着神通真言去的念头，如今，道术方面于莫言而言已经没有什么吸引力，剩下就只有神通真言了，不过有了打算的莫言并不急着去茅山的宗门观看真言，先着将第二维度领悟完全。
神通真言，作为规则的一种，以真言的形式传承下来，这好比一道规则摆在了眼前，跟莫言的意志环差不多，不过是带有神通修士的印记的，但不可否认的是，神通规则一但领悟完全，即便无法完全发挥神通的威能，但也比一般完整的天地规则的威能大，笔记神通规则是基于天地规则推演出的新规则，在具备原有天地规则的威能上也叠加了新规则蕴含的威能，所以神通的威能基本都要比单纯完整的天地规则的威能大，除非是影响范围非常广的天地规则，比如空间，天地四方几乎都囊括其中，一旦领悟，造成的威能可想而知，然而，影响范围越宽广的规则，越是庞大复杂，越是难以领悟。
神通的威能一般根据推演的深度以及神通规则影响的广度在威能增幅上达到所基于的天地规则的两倍以上，一般不会超过十倍。
而神通与神通之间，威能的差距就很大了，一方面是所基于的天地规则不同，一方面是推演深度的不同。一般取决所基于的天地规则的威能差距，神通威能的差距的最小值是两者所基于天地规则的威能差距的平方积。
也就是说一个基于规则威能为5的神通，与一个基于规则威能为10的神通，两者之间威能的差距至少在25以上，即后者的神通威能至少是前者神通的25倍以上，说是天差地别也不为过，两三倍都算是碾压了，二十五倍是什么概念，简直不敢想。
所以，规则修士以及次神通修士除了在生命层次上不及神通修士外，在威能上是可以超越神通修士的。
正是想到这一层，莫言才决定将学习茅山的神通真言的想法延后，着力将第二维度领悟完全。毕竟，学习神通真言，在任何一个有着神通传承的门派都是有限制的，如茅山，只有掌门人和长老才能接触和学习神通真言，一般弟子，即便是达到化神境界在没有得到特许的情况下也是没有资格接触和学习神通真言的。
当然，在茅山，不说元神修士的难得，但凡能踏入化神境界成为元神修士的哪一个拜入茅山多年的，在茅山的地位更是不用说。而莫言显然是例外。
神通威能莫测，而茅山又是有着神通修士传承的门派，万一那些去了上界又忽然回来的神通修士出现，一旦莫言与对方起了冲突，莫言还能凭借规则之力跟对方拼一拼，逃走也不是问题，而领悟第二维度，掌握两道规则无疑会让莫言更有底气一些。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
檀香燃尽，莫言也看完了《茅山治邪秘术》，了解了一些僵尸的特点以及克制方法，权当解闷后，又看了后面的一些符篆的绘制，心想找个机会画一画。随后又拿起了一本从九叔那借来的《茅山咒语》，准备学几道咒语，看看在他恐怖的法强下会有怎样的效果。
在清除了体内的魔法血脉后，巫师的咒语也就没有了依凭，无法释放出来，而莫言那法强也就没有了用武之地。
莫言在领悟了第一维度后，虽然利用维度力量可以拥有莫大的威能，但是手段也单一了许多，同时也发现了，在强大法强的支撑下，即便没有领悟规则，但是却可以通过使用规则延伸下的法术神通间接利用规则，而且威力不下于掌握规则，达到以术通法，直撼本质的地步，这在寻常的巫师或者道士的看来几乎是不可能也不敢想象的，但是在强大的法强加成下，莫言却做到了，这让他稍微有些后悔清除身上的魔法血脉了，不过重来一次的话，莫言依然会这么干。
现在，面对这些茅山的道术咒语，莫言的法强又有了用武之地，这些传承自神通修士，由神通修士的神通以及部分天地规则延伸出来的道术法术，在经由莫言使用后，在强大的法强增幅下，有可能直接达到媲美神通的境地，光靠咒语，莫言便能间接发挥出神通般的力量，从某种程度上来说，莫言也算是上一个神通修士了，倘若多掌握一些有着神通修士传承的不同门派的法术咒语，那么，凭借法术堆积，面对真正的神通修士莫言也不虚。
神通修士，所代表的境界便是练神返虚。神通修士作为凌驾于元神修士之上的存在自然也有其根本的原因，其中关键的两点便是规则和神通。
领悟至少一道完整的规则，并根据规则创造属于自己的神通，这就是神通修士。
而神通为了能让后人更容易的学习掌握，甚至从中领悟规则，神通修士一般会将神通化为一道神通真言，传承后人，让后人通过神通真言发挥部分神通的威能，但是神通真言一般也只有达到炼气化神的元神修士才能学习施展。
为了丰富宗门弟子的手段，加上相比于缥缈的天地规则，有着真言传承的神通无疑更容易领悟，所以在各大门派各代达到元神修士的弟子的努力下，将神通真言化为一门门可供炼精化气境界的弟子学习掌握的道术，其中以龙虎山、茅山、阁皂山等符箓三派最具代表，将自家神通修士传承下来的十几道神通真言推演出诸多符文篆术，法术道术，大有一种以术通神，逆上而修的威势，数百上千年下来，俨然发展成了道术大派，道术闻名天下。
真言衍生出的道术虽然依附于神通，但是比起带有强烈个人印记的神通，这些道术受的影响就小了许多，即便非宗派的人也能修习，也能使用，当然，这或许还有这些神通修士默许的行为在其中。
莫言现在要做的就是从茅山的诸多道术中寻找自己需要的道术，威力要大，有针对性，在道术组合上也要全面，至于茅山传承的神通真言，莫言也不是没考虑过，毕竟这也算是规则的一种，而且是一种摆在眼前的规则，通过它或许可以逆向领悟出神通的基础规则，从而领悟到天地规则，不过这有些难，需要极高的悟性，对于悟性，莫言一向不是很自信。
其实从修为境界上来说，莫言已经超越了道术修士的层次，距离神通修士也只有着半步之遥，这半步，就是创造属于自己的神通，毕竟，领悟了第一维度的莫言也相当于领悟了一条完整的天地规则，所欠缺的就是在领悟完全的规则上推演出自己的神通，将神通化为一道带有个人印记的新规则，神魂之中会随之出现规则之力，神魂也会被新规则所庇护，除非是被更强大的修士灭杀，否则，基本便是规则不灭则神魂不朽，神通修士也是如此，而这也是神通修士除了神通外真正区别于道术修士的地方，在寿元上，道术修士和神通修士便是一个终尽，而一个则无涯。
元神修士在元神大成后，都能神游天地间感受到那冥冥中的规则，通过不断的领悟，最终将一道规则完整的掌握，而一旦掌握完整的规则，元神修士就可以凭借元神的力量去影响乃至撬动规则，将规则的力量直接作用出来，形成莫大的威能。
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可无论是规则修士也好，还是次神通修士也罢，即便掌握了一道或多道完整的规则，能凭借领悟完整的规则发挥出凌驾在一般元神修士之上的威能，甚至能匹敌一般的神通修士，但寿元有限，元神终究会渐渐朽去，最后身死道消，可以说，不成神通，皆为凡人，凡人，便会受到寿命的限制，这也是神通修士会被归到另一个层次的原因之一，这是仙凡的差距。
早在通过岳绮罗知道有修炼出元神以达到让灵魂质变成长的方法后，莫言也不禁为这种修炼体系惊叹。
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而修炼者通过一步步修炼，从而触及到灵魂，最后更是将灵魂统合成一个整体，结成一枚元神胚胎，让灵魂在质变的同时也具备的成长性，到了元神大成的时候，元神强大的灵魂之力让修炼者能够感知到天地规则，从而一步步领悟，最后掌握规则，推演神通，成就新的规则，再以新规则之力反哺元神，令元神可以抵御时间以及轮回的消磨，达到规则不消灵魂不朽的地步。
这比起西方古时那些依靠天赋异禀，先天灵魂和悟性超凡的人直接去领悟天地规则成为法师要容易成就得多，从西方的人类中只有少部分成为法师，凝聚意志环，更是只有寥寥几个法师能踏上至高位置，成为神灵就可以看出法师之路的艰难，这是一条极其吃天赋的路。
而现在，法师几乎湮灭在历史中，如今巫师当道，血脉为尊，很难想象这些巫师到最后能有什么成就，所有的巫术魔法都依靠在血脉上，一旦血脉的始祖陨落，规则中的印记消散，那么凭借血脉引动规则就是个笑话，到时候所有的巫术咒语都会变成没有意义的文字，这简直比次神通修士依靠神通规则推演神通，最后神通威能受制于神通规则的神通修士还要惨，毕竟任何神通规则都是基于原有的天地规则的，即便是这些基于神通规则推演的神通到后面受制于神通修士，但是其中蕴含的天地规则的部分依旧可以发挥威能，不至于一点用也没有，况且，如果能找到办法将神通修士杀死，印记消散，那么这神通规则便会化为一道寻常的天地规则，不再有任何限制。
而血脉巫师的魔法就不一样了，魔法咒语的意义在于增强血脉与规则的联系，而这种联系的根本在于血脉始祖在规则中的印记，一旦古纳多陨落，印记消失，那么规则与血脉的联系就直接没有了，魔法咒语也就失去了意义。
“多是这些驱鬼降魔的咒语，还有一些辅助用的小咒语，而且，皆是是以符文的形式发挥力量，用文字符号的形式配以灵物来承载规则之力，只需要少许的法力，便能发挥强大的力量，如果事先做好准备，用灵物配以强大的符文咒语立下一个强大的法阵的话，发挥出的威能恐怕就是一些掌握了完整规则的准神通修士也吃不消吧，这些道术符箓，可是从一道道神通真言推演简化出来的，重复叠加下，便是多个神通啊。无怪乎茅山道术不重修为。这倒是跟巫师有些相似。”翻看着《茅山咒语》，莫言原本有些期待的心慢慢的凉了，这跟莫言所预想的完全不同，不过却不得不感叹茅山道术的独特之处。
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神通真言，作为规则的一种，以真言的形式传承下来，这好比一道规则摆在了眼前，跟莫言的意志环差不多，不过是带有神通修士的印记的，但不可否认的是，神通规则一但领悟完全，即便无法完全发挥神通的威能，但也比一般完整的天地规则的威能大，笔记神通规则是基于天地规则推演出的新规则，在具备原有天地规则的威能上也叠加了新规则蕴含的威能，所以神通的威能基本都要比单纯完整的天地规则的威能大，除非是影响范围非常广的天地规则，比如空间，天地四方几乎都囊括其中，一旦领悟，造成的威能可想而知，然而，影响范围越宽广的规则，越是庞大复杂，越是难以领悟。
神通的威能一般根据推演的深度以及神通规则影响的广度在威能增幅上达到所基于的天地规则的两倍以上，一般不会超过十倍。
而神通与神通之间，威能的差距就很大了，一方面是所基于的天地规则不同，一方面是推演深度的不同。一般取决所基于的天地规则的威能差距，神通威能的差距的最小值是两者所基于天地规则的威能差距的平方积。
也就是说一个基于规则威能为5的神通，与一个基于规则威能为10的神通，两者之间威能的差距至少在25以上，即后者的神通威能至少是前者神通的25倍以上，说是天差地别也不为过，两三倍都算是碾压了，二十五倍是什么概念，简直不敢想。
所以，规则修士以及次神通修士除了在生命层次上不及神通修士外，在威能上是可以超越神通修士的。
正是想到这一层，莫言才决定将学习茅山的神通真言的想法延后，着力将第二维度领悟完全。毕竟，学习神通真言，在任何一个有着神通传承的门派都是有限制的，如茅山，只有掌门人和长老才能接触和学习神通真言，一般弟子，即便是达到化神境界在没有得到特许的情况下也是没有资格接触和学习神通真言的。
当然，在茅山，不说元神修士的难得，但凡能踏入化神境界成为元神修士的哪一个拜入茅山多年的，在茅山的地位更是不用说。而莫言显然是例外。
神通威能莫测，而茅山又是有着神通修士传承的门派，万一那些去了上界又忽然回来的神通修士出现，一旦莫言与对方起了冲突，莫言还能凭借规则之力跟对方拼一拼，逃走也不是问题，而领悟第二维度，掌握两道规则无疑会让莫言更有底气一些。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。