陆游说的事儿
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其一：陆游说他某年某月某日在某地碰到一个九十几岁还身康体健的老男人，那个年代，大家知道，九十几岁是极难得极难得的人瑞了，陆游赶紧跟人家请教长寿秘诀，老头说了：小时候读书，看到一句话叫“动情伤身”，铭记在心，自此努力修炼不动情术，后来修炼有成，基本不动情，所以得长寿。陆游童鞋对此事没有发表评论，不知道他怎么想的，反正小闲是佩服的不行，这不动情最难修炼。
其二：关于易经，陆童鞋说有个叫晁以道的人，在明州（闲谷哥了下，宋代的明州应该是现在的宁波和舟山一带）主持船场的工作（应该就是造船吧），这个人呢，有个习惯，就是每天早晨，衣冠整齐的上柱香，然后占一卦。
有一天，一个读书人来看他，聊着聊下了小兩，咱们家以道就说啦：“我今天占的卦啊，那是折足之象，不过这个象不是对应到我身上的，而是应验在我的客人身上的，我的卦很准的，你可要小心一点啊。”
没说这个读书人信没信，就说他告辞而去，走到港口的时候，竟然真的滑倒折了脚骨，治了好几个月才好。
好神奇！占卦真的有这么准吗？去年还是前年来，听台湾那个老头讲易经，讲得真是好啊，开头几课还好，后面也好，就是听不懂了，有空得好好研究一下，然后每天占一卦，专看股市！哈哈！
其三：陆游说，秦桧当权的时候，有个当殿前司军（是个官名）的人叫施全，一天拎着把马刀躲在望倦桥（应该离宫门不远）下，看着秦桧的轿子过来，冲上去一刀砍了过去，可惜只斩断了轿子的一根柱子，根本没伤到秦桧，当然，这个施全得杀头那是肯定必定以及确定的，那个时候杀头在菜市（说是杀于市，闲相当然而，就定在菜市啦，热闹么），看得人那个多啊，可没人同情他，为毛呢，有个人大声喊出了大家的心声：“此不了事汉，不斩何为！”
可怜的施全，两头没落好！
以上，相对于后来的元明清以你懂的，宋代是个宽松的朝代，所以才能以上的事，才有人敢喊‘不了事汉，不斩何为’，宋代文人的地位和自由度，在诸朝代中，也算是最好的，闲喜欢宋代的文人，除了程朱！
其四：宋代有个僧人叫行持，明州人（还是明州，宁波好地方啊），是个高僧，人也幽默，在余姚（这个余姚，就是余姚）的法性寺当主持和尚的时候，穷的没钱过年，写过一首诗：“大树大皮裹，小树小皮裹，庭前紫荆树，无皮也过年。”
后来呢，行持到了雪窦寺（应该还是当主持），雪窦寺在四明（这个应该就是现在的宁波市了），和天童寺、育王寺是一样的名寺，一天，三个寺的主持去见新任太守，太守问三个主持：“山中几僧？”天童寺主持说：“一千五百。”育王寺主持说“一千个。”轮到行持，行持说“只有一百二十个。”太守很奇怪，“你们三个寺名气相当，规模相当，为什么僧人的数字差了这么多呢？”行持老老实实的答道：“敝院是实数。”太守抚掌大笑。
宋朝时，各地各处谎报数字的现象已经很严重了，看看，瞎报乱统，那是有光荣传统滴！
其一：陆游说他某年某月某日在某地碰到一个九十几岁还身康体健的老男人，那个年代，大家知道，九十几岁是极难得极难得的人瑞了，陆游赶紧跟人家请教长寿秘诀，老头说了：小时候读书，看到一句话叫“动情伤身”，铭记在心，自此努力修炼不动情术，后来修炼有成，基本不动情，所以得长寿。陆游童鞋对此事没有发表评论，不知道他怎么想的，反正小闲是佩服的不行，这不动情最难修炼。
其二：关于易经，陆童鞋说有个叫晁以道的人，在明州（闲谷哥了下，宋代的明州应该是现在的宁波和舟山一带）主持船场的工作（应该就是造船吧），这个人呢，有个习惯，就是每天早晨，衣冠整齐的上柱香，然后占一卦。
有一天，一个读书人来看他，聊着聊下了小兩，咱们家以道就说啦：“我今天占的卦啊，那是折足之象，不过这个象不是对应到我身上的，而是应验在我的客人身上的，我的卦很准的，你可要小心一点啊。”
没说这个读书人信没信，就说他告辞而去，走到港口的时候，竟然真的滑倒折了脚骨，治了好几个月才好。
好神奇！占卦真的有这么准吗？去年还是前年来，听台湾那个老头讲易经，讲得真是好啊，开头几课还好，后面也好，就是听不懂了，有空得好好研究一下，然后每天占一卦，专看股市！哈哈！
其三：陆游说，秦桧当权的时候，有个当殿前司军（是个官名）的人叫施全，一天拎着把马刀躲在望倦桥（应该离宫门不远）下，看着秦桧的轿子过来，冲上去一刀砍了过去，可惜只斩断了轿子的一根柱子，根本没伤到秦桧，当然，这个施全得杀头那是肯定必定以及确定的，那个时候杀头在菜市（说是杀于市，闲相当然而，就定在菜市啦，热闹么），看得人那个多啊，可没人同情他，为毛呢，有个人大声喊出了大家的心声：“此不了事汉，不斩何为！”
可怜的施全，两头没落好！
以上，相对于后来的元明清以你懂的，宋代是个宽松的朝代，所以才能以上的事，才有人敢喊‘不了事汉，不斩何为’，宋代文人的地位和自由度，在诸朝代中，也算是最好的，闲喜欢宋代的文人，除了程朱！
其四：宋代有个僧人叫行持，明州人（还是明州，宁波好地方啊），是个高僧，人也幽默，在余姚（这个余姚，就是余姚）的法性寺当主持和尚的时候，穷的没钱过年，写过一首诗：“大树大皮裹，小树小皮裹，庭前紫荆树，无皮也过年。”
后来呢，行持到了雪窦寺（应该还是当主持），雪窦寺在四明（这个应该就是现在的宁波市了），和天童寺、育王寺是一样的名寺，一天，三个寺的主持去见新任太守，太守问三个主持：“山中几僧？”天童寺主持说：“一千五百。”育王寺主持说“一千个。”轮到行持，行持说“只有一百二十个。”太守很奇怪，“你们三个寺名气相当，规模相当，为什么僧人的数字差了这么多呢？”行持老老实实的答道：“敝院是实数。”太守抚掌大笑。
宋朝时，各地各处谎报数字的现象已经很严重了，看看，瞎报乱统，那是有光荣传统滴！