第100章 小偷之神
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在火热的开场和自我介绍过后，陆翰邈在男女主持人和几个常驻嘉宾的欢迎声中入座。
节目组特地把陆翰邈的位置安排在辛浩言的正对面，哪怕他俩吵不起来。
二人面上虽然都带着笑意，但在你来我往的眼神之间，刀光剑影，杀气腾腾。
这期的节目主题是关于“异国恋与跨国婚姻面临的各种困难”。
为了探讨这个话题，节目组还请来了几位远嫁国外，或成为中国女婿的嘉宾。
一开始大家还都比较局促，说的话题还在“语言障碍”“异国恋爱需要倒时差”“聚少离多”之类客观问题上。
但随着嘉宾的投入，话题也逐渐变成了吐槽另一半，以及吐槽另一半亲戚的座谈会。
从“国外坐月子居然喝冰水”到“为什么婚后上交银行卡给女方”到“国外的长辈不帮忙带孩子”之类的琐碎事情，讨论得热火朝天。
陆翰邈和辛浩言显然没有见过这种家庭伦理大戏的场面，一个神游物外，一个目瞪口呆，皆插不上什么话。
辛浩言作为常驻嘉宾还好，只是这场没有什么用武之地而已，可以在之后几场找回他的存在感。
但陆翰邈就不同了。他作为临时嘉宾，上场机会只有这一回。
虽然对过台本，节目特地有给他留一段发言的机会，但要是再不抓住节奏控制住话题走向，这些争不出对错的讨论占据的时间只会越来越长，之后留给陆翰的时间，恐怕也只够他念两句《阿波罗传记》广告词而已。
那他就真的成了打酱油的了。
“其实，这些矛盾没有绝对的错与对。放在不同国家的文化环境之下，会产生不同的答案。这就是文化差异造成的方方面面的误解和摩擦嘛！”
男主持人见场上嘉宾讨论得剑拔弩张，连忙拿“文化差异”总结陈词，充当和事佬。
陆翰邈看好时机，沉默了好久的他终于找到了他的战场。
“没错，不同国家和地域有不同的文化传统，来自不同地域的人接触起来，难免会出现矛盾和摩擦，就拿中西……”
没想到陆翰邈才说了一句，就被辛浩言看穿意图，半道截胡。
“就拿我们公司的游戏《经世长歌》来说，有些人玩到唐代的时候，发现自己投胎成了一个突厥人，就问我突厥人还能怎么继续这个游戏？”
“其实不影响，该干嘛干嘛！胡人不仅能在大唐做买卖成为商人，还能入朝为官，甚至当将军，当节度使。当时的环境对待异族都很宽容，不会强硬要求汉化什么的，可以各自保持习性习俗而相安无事地生活在一起，这才造就了大唐盛世的格局。”
“放到今天也一样，一对恋人或夫妻来自不同文化背景，他们之间的习俗或者观念，并非只有‘你死我亡’的这种绝对性选择，求同存异，相互理解尊重才是保证跨国婚姻和睦的基础。你说是吧，陆总？”
辛浩言得了便宜还卖乖，巴拉巴拉抢了话之后，还不忘反过来再挑衅陆翰邈。
主持人和台下的工作人员都不动声色地兴奋起来，暗中盼着这俩游戏界巨头的互掐大戏。
“辛总说得很对，但辛总要怎么解释昆仑奴呢？我玩《经世长歌》的时候，如果投胎为昆仑奴，别说做买卖当官，连自己的性命都攥在别人手里，生杀予夺。”
刚才还得意洋洋的辛浩言，一听这话，那张脸像开片的汝窑似的，表情稀碎中还带着点青，但总体维持着优雅。
“大唐再怎么开明，也是封建社会。是在牺牲一部分人的权力之下建立起来的盛世，但不妨碍社会本身的进步。”
陆翰邈点了点头，顺着辛浩言的话拓展出自己的观点。
“没错，我的意思也是如此，一段恩爱和睦的亲密关系，我们也能把它看做是盛世。但是盛世之下，一定是有什么是被剥夺和牺牲掉的。当然这些被剥夺和牺牲的部分相对于盛世本身，可能微乎其微。”
“连国内都有南北甜咸之争，更何况是两个来自不同国家的人，他们走到一起，面临的争执一定会比豆腐脑、粽子之类的问题还要多得多和烦人得多。毕竟他们连起源的神话都完全不同。”
“华夏文化上古神话，推崇自我约束与道德。而古希腊神话，众神则是和人同形同性，人身上的劣性在神身上也找得到。西方的文化推崇力，追求自由奔放。在两种截然不同的神话体系下，必定诞生两种性格、观念和习俗大不相同的人。”
“所以，文化差异，一定是客观存在不可回避的，是光说求同存异，互相尊重彼此文化是很难真正行得通的。二人之间一定会有所妥协，有所牺牲，只是在美满的爱情和婚姻生活中，他们认为这些付出是值得的。”
陆翰邈洋洋洒洒一番话，不仅把辛浩言怼了回去，还给这个争执不休的话题做了一个归纳，结束了场上嘉宾再次拿没完没了的举例佐证跨国婚姻的难处，更顺理成章地给他宣传《阿波罗传记》争取到了一点时间。
见到陆翰邈说到这份上，主持人怎么会不给面子，顺水推舟问了陆氏集团最近关于希腊神话的游戏。
“是的，在介绍《阿波罗传记》之前，我有个小礼物要送给大家。”
只见陆翰邈从桌子下方拿出一张大海报。
海报上是《阿波罗传记》里几个希腊主神的CG造型，只不过他们的脸都被P成节目组的主持人和几位常驻嘉宾。
主持人和嘉宾纷纷询问自己与角色之间的关联性。
陆翰邈一开始客套地说女主持像爱与美之神阿弗洛狄特一样美丽且温柔，说男主持像酒神狄俄尼索斯一样，所到之处能给大家带来欢乐，且特别疼爱自己的妻子，是放浪形骸的十二主神里难得的有情郎。
“那浩言这个角色是？”
嘉宾忍不住询问。
“他是赫尔墨斯，众神的使者，拥有雄辩的才能，这和在节目上滔滔不绝的辛总很像。同时赫尔墨斯也是商业、旅者和小偷之神。辛总近几年来的成就，大家也是有目共睹的。”
陆翰邈回答得滴水不漏。
在外人听起来是一番夸赞，但到了辛浩言耳中却刺得他想当场跳脚。
商业和旅者之神就算了，还小偷之神？
陆翰邈这是暗地讽刺他窃取陆氏创意？！
还近年来的成就？在揶揄他是偷来的成果吗？！
辛浩言表面一副“您过奖了”的谦逊姿态，装模作样地和大家一起鼓着掌，只是忍不住的滚滚怒气就往脑门上冲，遇着厚厚的发胶，而羽化成仙似的隐隐在头顶冒着一小撮烟。
明褒暗贬地损完辛浩言，陆翰邈再次从桌子下方拿出了另一张海报——是当初他在微博上曝光的被抠去人像让众多网友猜测纷纷的那张。
“《阿波罗传记》卖了这么久的关子，我想现在是时候揭开谜底了，让光明之神照亮奥林匹斯了！”
陆翰邈捏住黑色人像的一角，“唰”地一撕，露出了清晰的人像。
台上的嘉宾首先爆出尖叫，之后摄影师对着海报拍摄，并投放到背后的大荧幕之后，全场观众一阵窃窃私语，似乎在确认着什么，但随即，观众席也爆发出振聋发聩的喧闹，让场外的保安一度以为演播室内出了什么紧急状况。
陆翰邈心满意足地一笑，他知道《阿波罗传记》从今晚开始，想不火都不行了。
在火热的开场和自我介绍过后，陆翰邈在男女主持人和几个常驻嘉宾的欢迎声中入座。
节目组特地把陆翰邈的位置安排在辛浩言的正对面，哪怕他俩吵不起来。
二人面上虽然都带着笑意，但在你来我往的眼神之间，刀光剑影，杀气腾腾。
这期的节目主题是关于“异国恋与跨国婚姻面临的各种困难”。
为了探讨这个话题，节目组还请来了几位远嫁国外，或成为中国女婿的嘉宾。
一开始大家还都比较局促，说的话题还在“语言障碍”“异国恋爱需要倒时差”“聚少离多”之类客观问题上。
但随着嘉宾的投入，话题也逐渐变成了吐槽另一半，以及吐槽另一半亲戚的座谈会。
从“国外坐月子居然喝冰水”到“为什么婚后上交银行卡给女方”到“国外的长辈不帮忙带孩子”之类的琐碎事情，讨论得热火朝天。
陆翰邈和辛浩言显然没有见过这种家庭伦理大戏的场面，一个神游物外，一个目瞪口呆，皆插不上什么话。
辛浩言作为常驻嘉宾还好，只是这场没有什么用武之地而已，可以在之后几场找回他的存在感。
但陆翰邈就不同了。他作为临时嘉宾，上场机会只有这一回。
虽然对过台本，节目特地有给他留一段发言的机会，但要是再不抓住节奏控制住话题走向，这些争不出对错的讨论占据的时间只会越来越长，之后留给陆翰的时间，恐怕也只够他念两句《阿波罗传记》广告词而已。
那他就真的成了打酱油的了。
“其实，这些矛盾没有绝对的错与对。放在不同国家的文化环境之下，会产生不同的答案。这就是文化差异造成的方方面面的误解和摩擦嘛！”
男主持人见场上嘉宾讨论得剑拔弩张，连忙拿“文化差异”总结陈词，充当和事佬。
陆翰邈看好时机，沉默了好久的他终于找到了他的战场。
“没错，不同国家和地域有不同的文化传统，来自不同地域的人接触起来，难免会出现矛盾和摩擦，就拿中西……”
没想到陆翰邈才说了一句，就被辛浩言看穿意图，半道截胡。
“就拿我们公司的游戏《经世长歌》来说，有些人玩到唐代的时候，发现自己投胎成了一个突厥人，就问我突厥人还能怎么继续这个游戏？”
“其实不影响，该干嘛干嘛！胡人不仅能在大唐做买卖成为商人，还能入朝为官，甚至当将军，当节度使。当时的环境对待异族都很宽容，不会强硬要求汉化什么的，可以各自保持习性习俗而相安无事地生活在一起，这才造就了大唐盛世的格局。”
“放到今天也一样，一对恋人或夫妻来自不同文化背景，他们之间的习俗或者观念，并非只有‘你死我亡’的这种绝对性选择，求同存异，相互理解尊重才是保证跨国婚姻和睦的基础。你说是吧，陆总？”
辛浩言得了便宜还卖乖，巴拉巴拉抢了话之后，还不忘反过来再挑衅陆翰邈。
主持人和台下的工作人员都不动声色地兴奋起来，暗中盼着这俩游戏界巨头的互掐大戏。
“辛总说得很对，但辛总要怎么解释昆仑奴呢？我玩《经世长歌》的时候，如果投胎为昆仑奴，别说做买卖当官，连自己的性命都攥在别人手里，生杀予夺。”
刚才还得意洋洋的辛浩言，一听这话，那张脸像开片的汝窑似的，表情稀碎中还带着点青，但总体维持着优雅。
“大唐再怎么开明，也是封建社会。是在牺牲一部分人的权力之下建立起来的盛世，但不妨碍社会本身的进步。”
陆翰邈点了点头，顺着辛浩言的话拓展出自己的观点。
“没错，我的意思也是如此，一段恩爱和睦的亲密关系，我们也能把它看做是盛世。但是盛世之下，一定是有什么是被剥夺和牺牲掉的。当然这些被剥夺和牺牲的部分相对于盛世本身，可能微乎其微。”
“连国内都有南北甜咸之争，更何况是两个来自不同国家的人，他们走到一起，面临的争执一定会比豆腐脑、粽子之类的问题还要多得多和烦人得多。毕竟他们连起源的神话都完全不同。”
“华夏文化上古神话，推崇自我约束与道德。而古希腊神话，众神则是和人同形同性，人身上的劣性在神身上也找得到。西方的文化推崇力，追求自由奔放。在两种截然不同的神话体系下，必定诞生两种性格、观念和习俗大不相同的人。”
“所以，文化差异，一定是客观存在不可回避的，是光说求同存异，互相尊重彼此文化是很难真正行得通的。二人之间一定会有所妥协，有所牺牲，只是在美满的爱情和婚姻生活中，他们认为这些付出是值得的。”
陆翰邈洋洋洒洒一番话，不仅把辛浩言怼了回去，还给这个争执不休的话题做了一个归纳，结束了场上嘉宾再次拿没完没了的举例佐证跨国婚姻的难处，更顺理成章地给他宣传《阿波罗传记》争取到了一点时间。
见到陆翰邈说到这份上，主持人怎么会不给面子，顺水推舟问了陆氏集团最近关于希腊神话的游戏。
“是的，在介绍《阿波罗传记》之前，我有个小礼物要送给大家。”
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主持人和嘉宾纷纷询问自己与角色之间的关联性。
陆翰邈一开始客套地说女主持像爱与美之神阿弗洛狄特一样美丽且温柔，说男主持像酒神狄俄尼索斯一样，所到之处能给大家带来欢乐，且特别疼爱自己的妻子，是放浪形骸的十二主神里难得的有情郎。
“那浩言这个角色是？”
嘉宾忍不住询问。
“他是赫尔墨斯，众神的使者，拥有雄辩的才能，这和在节目上滔滔不绝的辛总很像。同时赫尔墨斯也是商业、旅者和小偷之神。辛总近几年来的成就，大家也是有目共睹的。”
陆翰邈回答得滴水不漏。
在外人听起来是一番夸赞，但到了辛浩言耳中却刺得他想当场跳脚。
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陆翰邈这是暗地讽刺他窃取陆氏创意？！
还近年来的成就？在揶揄他是偷来的成果吗？！
辛浩言表面一副“您过奖了”的谦逊姿态，装模作样地和大家一起鼓着掌，只是忍不住的滚滚怒气就往脑门上冲，遇着厚厚的发胶，而羽化成仙似的隐隐在头顶冒着一小撮烟。
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“《阿波罗传记》卖了这么久的关子，我想现在是时候揭开谜底了，让光明之神照亮奥林匹斯了！”
陆翰邈捏住黑色人像的一角，“唰”地一撕，露出了清晰的人像。
台上的嘉宾首先爆出尖叫，之后摄影师对着海报拍摄，并投放到背后的大荧幕之后，全场观众一阵窃窃私语，似乎在确认着什么，但随即，观众席也爆发出振聋发聩的喧闹，让场外的保安一度以为演播室内出了什么紧急状况。
陆翰邈心满意足地一笑，他知道《阿波罗传记》从今晚开始，想不火都不行了。